2022年是中德建交50周年。2023年新年伊始，清華大學(xué)藝術(shù)博物館以“交織的軌跡——德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)1945-1990”為主題,，聯(lián)合德國(guó)維特拉設(shè)計(jì)博物館、德累斯頓國(guó)家藝術(shù)收藏館,、維斯滕羅特基金會(huì)，特別策劃了一場(chǎng)展覽,。展覽共展出300余件設(shè)計(jì)作品,，從茶壺、雞蛋杯到服裝,、家電,，展現(xiàn)了二戰(zhàn)后德國(guó)重建的45年里，“聯(lián)邦德國(guó)”（西德）與“民主德國(guó)”（東德）錯(cuò)綜羈絆的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展之路,，演化出一條“交織的軌跡”,。
一直以來,，設(shè)計(jì)在德國(guó)工業(yè)與文化建設(shè)中都占有重要的一席,，也是大眾延續(xù)至今的日常表達(dá)方式。早在20世紀(jì)初,，德國(guó)設(shè)計(jì)便受現(xiàn)代主義思潮影響,，以其極目前瞻的美學(xué)理念與足履實(shí)地的設(shè)計(jì)精神聲名鵲起。1919年,，包豪斯學(xué)校創(chuàng)立,，此后在短短十余年間，其在教育實(shí)踐中所建構(gòu)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)教育體系,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的國(guó)際影響,。
然而，1945結(jié)束的二戰(zhàn)改變了德國(guó),，連同它的設(shè)計(jì)一起,。戰(zhàn)后最初的幾年里，德意志民族便從整體中分化出兩種身份——“聯(lián)邦德國(guó)”與“民主德國(guó)”,。德國(guó)設(shè)計(jì)在邊界線兩側(cè)演化出不同的發(fā)展邏輯：“聯(lián)邦德國(guó)”的設(shè)計(jì)成為“德國(guó)制造”出口行業(yè)的推動(dòng)力,，而“民主德國(guó)”的設(shè)計(jì)旨在為社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提供動(dòng)力。
盡管東西德有著不同的經(jīng)濟(jì)制度和文化傾向,，但對(duì)民眾需求的反應(yīng)是相似的,，都注重大規(guī)模生產(chǎn),、先進(jìn)的產(chǎn)品文化以及現(xiàn)代化住宅。由于文化的同源性與政治,、經(jīng)濟(jì),、制度的現(xiàn)實(shí)差異性，兩德的設(shè)計(jì)發(fā)展同源異軌,、殊方同致,。
沿著時(shí)間的脈絡(luò)，整個(gè)展覽分為四個(gè)部分：“總述”“重建與新生”“兩種愿景”“危機(jī),，抗議與求生”,。順著展廳的方向，我們仿佛穿行過那段特殊的時(shí)光——
二戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí),，數(shù)百萬居民流離失所,，但也是新希望的開始。那時(shí)的設(shè)計(jì)師致力于制作設(shè)計(jì)優(yōu)良的日用品,，展品中的“亞歷克斯”電視和50642號(hào)實(shí)木椅就出自其中,。設(shè)計(jì)理念則是建立在戰(zhàn)前現(xiàn)代主義傳統(tǒng)之上，造型簡(jiǎn)約,、實(shí)用,，有機(jī)形式、塑料材質(zhì)等開始成為新趨勢(shì),。
20世紀(jì)60年代的德國(guó)見證了柏林墻的砌起,，自此，柏林墻兩側(cè)的設(shè)計(jì)方法就此分化,。東德的設(shè)計(jì)特點(diǎn)以集中式設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)為主,；而西德的設(shè)計(jì)師則參與進(jìn)跨國(guó)公司的大型委托項(xiàng)目?！暗聡?guó)制造”的名聲打響,，“設(shè)計(jì)”成為企業(yè)文化的代名詞。
盡管如此,，當(dāng)時(shí)的東西德都經(jīng)歷了一場(chǎng)設(shè)計(jì)熱潮,，展覽中的煙熏黃玉色壓制的“歐洲”系列玻璃容器和Z字形袋鼠椅都出自當(dāng)時(shí)。受到流行文化和太空競(jìng)賽時(shí)代的影響,，那時(shí)的產(chǎn)品大多造型圓潤(rùn),、呈流線型；選用塑料材質(zhì),，易于成型且色彩豐富,，形成了極具科技感的設(shè)計(jì)，反映了未來主義理念,。
而在另一方面,，為了解決住房短缺問題,，一系列“批量生產(chǎn)的美”應(yīng)運(yùn)而生——煤渣磚材料和壁畫的大型公共應(yīng)用藝術(shù)，為單調(diào)的預(yù)制住宅社區(qū)帶來了美感與色彩,；功能主義的新審美也體現(xiàn)在許多優(yōu)雅的公共建筑中,，比如位于東柏林卡爾馬克思大街的莫斯科餐廳。
隨著1973年石油危機(jī)的爆發(fā),，人們開始意識(shí)到資源有限的問題,。在西德，批判消費(fèi)主義的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)開始出現(xiàn),，用廢棄產(chǎn)品來設(shè)計(jì)新的日用品,，其目標(biāo)就是“經(jīng)濟(jì)、耐用,、可循環(huán)”,，并由此啟發(fā)衍生出了“自己動(dòng)手制作（DIY）”或所謂“開放原則”的理念。
從時(shí)裝,、珠寶到家具領(lǐng)域,，各種怪異的設(shè)計(jì)作品被創(chuàng)造出來，有粗麻布和皮革制成的帶項(xiàng)圈的海豹玩具,，也有“水果”服裝系列針織衫,。這些設(shè)計(jì)回應(yīng)了個(gè)性化需求，克服了“過時(shí)的功能主義”,。到了80年代,，東德設(shè)計(jì)師的工作條件逐漸惡化，許多設(shè)計(jì)師開始尋找替代產(chǎn)品,，如手工藝品,。在西德，設(shè)計(jì)師同樣將注意力轉(zhuǎn)移到了手工藝和小規(guī)模生產(chǎn)上,，更多前衛(wèi)的一次性設(shè)計(jì)被推出。
展陳分區(qū)以時(shí)間為軸,，通過不同功能的設(shè)計(jì)案例,，反映設(shè)計(jì)與歷史、社會(huì),、日常,、文化等因素緊密交織的景象，探討德國(guó)設(shè)計(jì)之于民族認(rèn)同與社會(huì)復(fù)興的意義,。60年代初期,，時(shí)代造就了設(shè)計(jì)敘事的轉(zhuǎn)折，消費(fèi)主義與先鋒理念催生著設(shè)計(jì)觀念的重大分歧,，并戛然止于70年代的能源危機(jī),，自此行至90年代,，設(shè)計(jì)的價(jià)值與設(shè)計(jì)師的身份面臨全新的定義。
縱跨45載,，展覽中一些物件是成對(duì)出現(xiàn)的,，以此展現(xiàn)東西德不同制度下的相似之處，以及雙方藕斷絲連的關(guān)系,。這些展品,，是“民主德國(guó)”和“聯(lián)邦德國(guó)”彼此交織的見證。
“交織的軌跡”勾勒了德國(guó)設(shè)計(jì)的崛起之路,，也為中國(guó)的設(shè)計(jì)之路提供了一面鏡子,。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富,?！暗聡?guó)制造”是設(shè)計(jì)師與民眾對(duì)美好生活的向往，中國(guó)設(shè)計(jì)也將繼續(xù)包容開放,、大步向前,。
