曹禺評價他“能編、能導(dǎo)、能演，是劇壇的全能；敢說、敢寫、敢做，是吾人的模范。”夏衍評價他，“從不離開時代，從不離開社會，從不把自己和國家民族隔絕，他永遠和時代共呼吸，與人民同憂喜。”他，就是清華園里走出的戲劇大師、我國話劇事業(yè)的開拓者、杰出的戲劇與電影藝術(shù)家、教育家洪深。
洪深，1894年出生于江蘇，1912年從天津考入清華學(xué)校，被編入丙辰（1916）級。在清華的四年，是他一生戲劇事業(yè)的起點。他和聞一多等一道組織了國學(xué)研究會，還在《小說月報》、《清華周刊》等雜志上發(fā)表了許多文學(xué)作品；他參與最多的，則是校園的戲劇活動，“在清華四年，校中所演的戲，十有八九，出于我手。”1914年，他根據(jù)英國著名戲劇《羅賓漢》劇情，創(chuàng)造性地將舞臺設(shè)計在校園樹林的空地上，一經(jīng)上演就給大家留下深刻印象。
在清華的四年，也是洪深探索人生、觀察社會的開始，他將目光投向底層民眾的生活。他和清華四周的貧民交朋友，“曉得了許多他們平常不肯說而一般同學(xué)所不屑過問的凄慘情形。”1915年，洪深寫出了他反映平民生活的第一個劇本《賣梨人》；1916年，為了給附近村民辦職業(yè)學(xué)校籌款，他創(chuàng)作編排了《貧民慘劇》，演出后深受好評。
1916年夏，洪深赴美學(xué)習(xí)，但對戲劇的熱愛讓他放棄了原來的理工專業(yè)，在1919年轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)師從戲劇大師喬治·皮爾斯·貝克（1866-1935）學(xué)習(xí)戲劇，成為中國第一位在國外專攻戲劇的留學(xué)生。經(jīng)過在哈佛系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實踐，他于1922年返回中國。對于回國的設(shè)想，他說：“如果可能的話，我愿做個中國的易卜生。”
回到上海后，洪深立即開始了舞臺藝術(shù)實踐與探索。1923年，在加盟戲劇協(xié)社后，洪深對文明戲進行了從形式到內(nèi)容的徹底改革：革除了當(dāng)時流行的男扮女裝的陋習(xí)，提倡男女合演；確立、完善了嚴(yán)格的排演制度，規(guī)范了演員的表演。1924年初，他改譯、導(dǎo)演的《少奶奶的扇子》一劇獲得巨大成功，標(biāo)志著中國的話劇史翻開了新的一頁。后來，他又先后籌建了復(fù)旦劇社、劇藝社。1928年，洪深正式將這種新的戲劇藝術(shù)形式命名為“話劇”。1929年，他加入了由田漢領(lǐng)導(dǎo)的進步劇團——南國社，與田漢一道，并肩戰(zhàn)斗在中國的話劇藝術(shù)舞臺上。此外，洪深對我國的電影藝術(shù)，也做出了開創(chuàng)性的貢獻。1925年，他撰寫了我國第一個電影文學(xué)劇本《申屠氏》；1930年，他編寫并參與制作了我國第一部有聲電影《歌女紅牡丹》。
洪深不但是個投身戲劇事業(yè)的文藝家，也是一個用文藝作為武器來戰(zhàn)斗的勇士。1930年，上海大光明影院放映美國的辱華影片《不怕死》。為此，他提出強烈抗議，并向法院起訴；在社會各界愛國人士的聲援下，最終使美方公開向中國人民道歉。這一事件震動了海內(nèi)外，維護了中華民族的尊嚴(yán)。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他放棄了大學(xué)教授的職位，以革命戲劇為武器，積極投身于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡運動。解放前夕，在復(fù)旦校園內(nèi)爭民主、反內(nèi)戰(zhàn)的斗爭中，面對前來鎮(zhèn)壓的軍警、特務(wù)，他不顧安危，挺身而出，保護進步學(xué)生。
1955年，洪深逝世，身后留下了他編寫的約60多部劇本、撰寫的7部學(xué)術(shù)專著，和大約100多萬字的論文和雜文。他用一生實踐當(dāng)年在清華園形成的對戲劇的認識：“戲劇是感化人類有力的工具。”
注：本文改編自《從清華園走出的戲劇大師——洪深》（清華大學(xué)校史研究室編著，《清華漫話》，清華大學(xué)出版社，2006，257-260頁）。
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