林語堂先生在其英文著作《吾土與吾民》的自序開篇即寫道：“中國是這樣一個(gè)偉大的國家，國民生活如此復(fù)雜……”雖然今天的中國與林先生寫作時(shí)的中國早已不可同日而語，但當(dāng)代中國仍然是一個(gè)有著復(fù)雜的國情、地區(qū)發(fā)展極不均衡、社會(huì)矛盾層次多樣的大國。2015年寒假，清華大學(xué)電機(jī)系、自動(dòng)化系、人文學(xué)院三個(gè)院系團(tuán)委聯(lián)合開展以“吾土吾民”為主題的寒假社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)同學(xué)們利用寒假回到家鄉(xiāng)的時(shí)間，關(guān)注“吾土吾民”。
3個(gè)院系，33個(gè)省級(jí)行政區(qū)，194支隊(duì)伍，500余人次參與，同學(xué)們圍繞“吾土吾民”的實(shí)踐主題，通過實(shí)地走訪、采訪問卷等方式，踐行對(duì)“吾土”的承諾，對(duì)“吾民”的責(zé)任。“吾土吾民”主題實(shí)踐分為吾與吾家、吾與吾校、吾土之民、吾土之制、吾土之文等五個(gè)子方向供同學(xué)選擇。
家是一個(gè)人的根基，卻少有人真正地了解過自己家族的歷史、詢問過自己家庭的過去。在寒假，有不少同學(xué)參與了“吾與吾家”的選題方向，或以家人為切入點(diǎn)，挖掘祖輩在過去那戰(zhàn)火紛飛的年代中的故事；或以家族文化為方向，探訪家族家譜的編寫經(jīng)歷和現(xiàn)狀，以小見大，以家見國，家庭認(rèn)同、歷史認(rèn)同、民族認(rèn)同于中滋長。
對(duì)于母校的感激與思念是所有學(xué)子共同的情結(jié)，對(duì)于教育熱點(diǎn)的關(guān)注與思考也是同學(xué)們所關(guān)心的話題。在“吾與吾校”寒假實(shí)踐中，不論是以“情系母校”項(xiàng)目為代表的回訪宣講，還是對(duì)于地方教育的調(diào)查反省，很多同學(xué)在寒假實(shí)踐中深入校園，把目光投向了“教育水平的地區(qū)差異”等亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題，在實(shí)踐路上表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)教育事業(yè)的關(guān)心，對(duì)祖國教育地區(qū)差異的關(guān)切。
總有一些人與我們生活在同一片土地上，但卻過著與我們不一樣的生活。“吾土之民”的他們可能是農(nóng)民，可能是外來務(wù)工者，也可能是一些特殊人群。我們也許只在新聞媒體中對(duì)他們稍有了解，但對(duì)于他們的生活也許卻知之甚少。在寒假，同學(xué)們不但關(guān)心自己的小家庭、自己的母校，有些同學(xué)也回到家鄉(xiāng)關(guān)心社會(huì)邊緣人，真正地與“吾土之民”進(jìn)行交流并深入地了解了他們的日常生活。
對(duì)“吾土之制”的分析與思考也是本次實(shí)踐中的一大亮點(diǎn)。從“農(nóng)村醫(yī)保”到“個(gè)體商戶”，從“農(nóng)村制度”到“依法治國觀念的普及”，同學(xué)們通過采訪和調(diào)查，用自己的視角審視制度。而通過實(shí)地調(diào)研，現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜性也更直觀地呈現(xiàn)在了同學(xué)們面前。同學(xué)們通過實(shí)踐逐漸學(xué)會(huì)了用更加客觀與理性的態(tài)度看待社會(huì)問題，也開始更深入地思考自己作為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
“一方水土養(yǎng)一方人”，每一片土地都有自己承載的文化。“吾土之文”主題中，同學(xué)們把視角轉(zhuǎn)向了家鄉(xiāng)文化，具象化的飲食、建筑，精神層面的民俗、民歌、方言、民族技藝等都成為了同學(xué)們調(diào)研的對(duì)象。從城墻到遺址，同學(xué)們通過“吾土之文”的實(shí)踐活動(dòng)，他們更深入地了解到了家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化，并加強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同感和自豪感。
詩人艾青寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”無論腳下的土地富饒與否，“吾土”始終是深愛之地。無論身邊的人高貴與否，“吾民”始終是牽掛之人。“吾土吾民”的實(shí)踐主題看似樸素，但是卻最接地氣、最動(dòng)人。盡管同學(xué)們對(duì)邊緣人的關(guān)心、對(duì)制度的反思當(dāng)下可能并不能帶來現(xiàn)狀的立即改變，更多的時(shí)候是滿滿的失落；但是同學(xué)們?cè)诤賹?shí)踐中不斷經(jīng)歷，經(jīng)歷更多的人、不同的生活、更大的世界，以期待更加強(qiáng)壯的自己，能夠有能力守得“吾土”，守護(hù)“吾土”，而這才是“吾土吾民”實(shí)踐的最大意義。
