張申府全家在照瀾院9號（1935年）
1935年夏,，在花木扶疏的照瀾院9號寓所前,，張申府全家留下了珍貴的合影：他身著西裝,，白色長褲；夫人劉清揚(yáng)身著素花旗袍,，一手執(zhí)扇,，一手放在大女兒劉方明肩頭；小女兒劉方清懷抱洋囡臨母親席地而坐,。和諧溫馨,、其樂融融的家庭照片背后，蘊(yùn)藏著這位教授與革命者的情懷。
從1931年夏天到1936年5月,，張申府（原名張崧年,，1893-1986）在受聘于清華之后，與家眷一起住入了清華園內(nèi)西南處的照瀾院9號,，他作為哲學(xué)教授,，在清華度過5年“為學(xué)不忘政治”的生活。
此前,，張申府的進(jìn)步思想,、文化活動與革命閱歷，已經(jīng)奠定了他在學(xué)術(shù),、文化與社會各界的影響力,。1917年張申府自北京大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)留校任教，轉(zhuǎn)向邏輯學(xué)與哲學(xué)研究,，以介紹羅素及其哲學(xué)思想聞名,。在北大任教期間，他與陳獨秀,、李大釗一起積極從事新文化運(yùn)動,，1918年參與創(chuàng)辦《每周評論》，參加五四運(yùn)動,，加入“少年中國學(xué)會”和“北京工讀互助團(tuán)”,。20世紀(jì)20年代初，張申府積極參與中國共產(chǎn)黨的組建工作,。1921年3月,，在法國巴黎，張申府和劉清揚(yáng)介紹周恩來加入中國共產(chǎn)黨,，組建中共旅法小組和中共旅歐總支部,，擔(dān)任總支部書記兼中共中央駐柏林通訊員。1925年6月,，中共“四大”在上海召開,。張申府因與某些人政治見解不同而退黨，后投身中華民族獨立與解放事業(yè),，成為著名的愛國民主人士,。
1931年夏，張申府來到清華哲學(xué)系任教授,，住進(jìn)照瀾院9號,。他講授邏輯學(xué)、數(shù)理邏輯,、形上學(xué),、西洋哲學(xué)史等課程,，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，知識淵博,，“差不多有書皆讀,，尤其是新出版的海外哲學(xué)政治論文集、刊物,，他是最熟悉的,。大概就因為廣博的緣故，所以他的文章往往是客觀的‘釋’,，或是‘述’,，而少有主觀的‘作’。”
張申府是哲學(xué)教授,，更是一位政治上敢言,、胸襟坦蕩的教授。1935年,，他積極參加了“一二·九”抗日救亡運(yùn)動,。12月9日學(xué)生游行當(dāng)天，他與朋友到西單的一間咖啡館喝茶,。他們聽說清華大學(xué)代表團(tuán)從城外慢慢向天安門廣場進(jìn)發(fā),，并了解到軍閥正鎮(zhèn)壓學(xué)生、還出現(xiàn)了受傷,、拘捕等情況,，“三天后，我上街和學(xué)生一道參加游行,，在路上被警察截停和盤問,。”隨后他因組織救國會活動而聞名，1936年2月29日,，“警察到我的城內(nèi)住處將我?guī)ё?，然后再到清華園拘捕劉清揚(yáng)。我的大女兒跑到孫荃蓀處求助,，但她也無能為力,。我一直被扣在監(jiān)獄中，直至1936年5月7日,。惟一得到的援助是梁漱溟來探我,，說服了獄警把我的腳鐐除去。那些日子對我真是艱苦,。我今天仍然記得獄警兇惡地喊叫著我的名字‘張崧年,！’我對我的名字憎厭起來，釋放之后我就不再用這個名字,。我只用申府，一直到今天。”
在獄中,，盡管居住條件遠(yuǎn)不如清華園內(nèi)的照瀾院,，張申府先生仍然同愛國學(xué)生一道斗爭。據(jù)王瑤回憶：“張申府給我們學(xué)生的印象是很深的,。在他被捕之前,，我們也聽過他在班上大膽的政治言論。但他像我們一樣,，都被關(guān)在獄中,。我在獄中只有幾天，他好像關(guān)了三個月,。他家里給他帶來了食物和毛毯,，他把它們分給我們。有一晚天氣很冷,，他把他的厚衣蓋在我身上,，說：‘你年輕，你需要多些……’”
張申府在鐵窗之內(nèi)寫成《人生的意義》,，發(fā)表于《清華周刊》,。編者在前言中評價說：“張先生在鐵窗中仍不失學(xué)者生活，在失掉自由的生活下,，不但不消極,，而且更對人生有積極的認(rèn)識與闡述，使盲目生活與犯錯誤生活者,，有所反省與覺悟,。”
1936年5月，張申府由馮玉祥將軍保釋出獄,，不久被學(xué)校解聘,。離開清華園，他全身心走上抗日救國的政治征途,，成為“全國抗日救國聯(lián)合會”的重要成員和積極活動者,。
