“70、80年代的小青年們對(duì)哲學(xué)如饑似渴，然而今天的小青年們覺得成功學(xué)更實(shí)際些。理想主義早已幻滅了，學(xué)哲學(xué)找不到工作找不到妹紙盧瑟一個(gè)。在這樣的背景下,，難得大家心中對(duì)哲學(xué)還存有一片旖旎溫柔地兒，惟愿在這個(gè)無視真理,，眼球干澀的實(shí)用主義消費(fèi)主義時(shí)代,，我由衷地希望哲學(xué)可以復(fù)蘇，真理可以再來,?！?
——清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生張明明
在采訪張明明之前，我情不自禁地想象了很多遍,，這位馬克思主義學(xué)院的博士生會(huì)是什么樣子：莊重嚴(yán)肅,、不茍言笑，亦或滿口“形而上”,、“物質(zhì)與意識(shí)”,？但當(dāng)她活色生香地坐在我面前時(shí)，她的幽默風(fēng)趣一改我先前的猜想,；而隨口而出的哲學(xué)家以及結(jié)合現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)思考,，也清晰地闡釋著她對(duì)哲學(xué)的理解與熱愛。
正如采訪中的妙語(yǔ)連珠,，由張明明所寫的《哲學(xué)十二釵》也以幽默通俗的筆觸介紹了康德,、馬克思、黑格爾等十二位哲學(xué)家,。其實(shí),，《哲學(xué)十二釵》卻誕生的有些偶然。2011年,，一位理工科的朋友請(qǐng)她推薦有關(guān)哲學(xué)的書,，她當(dāng)時(shí)推薦了羅素的《西方哲學(xué)史》,，而朋友看后表示這本書晦澀難懂,。“然后我就在日志上開始略顯調(diào)侃地寫一些哲學(xué)家的故事了，”張明明說,。老宅男康德,、膽小鬼笛卡爾、處女座的黑格爾……一篇篇極具個(gè)性卻不失哲學(xué)思想的人物介紹引起了大家對(duì)張明明的關(guān)注,。隨后在《哲學(xué)十二釵》基礎(chǔ)上補(bǔ)充修改,，張明明出版了著作《不瘋魔，不哲學(xué)》,。
歡樂通俗的寫作風(fēng)格,，幽默調(diào)侃的語(yǔ)言特點(diǎn)，讓十二位“高高在上”的哲學(xué)大家不再是泛黃檔案上記載的先驅(qū),，而是穿越歷史款款走到讀者面前的思想者,。“其實(shí)哲學(xué)家本人神圣的寥寥無幾,，神圣的是他們的思想,。”張明明迷戀哲學(xué)中蘊(yùn)含的思想,。她表示,，因?yàn)檎軐W(xué)，自己在社會(huì)生活中看問題往往能很快地拋開現(xiàn)象看到事情的本質(zhì),。
“就像理工科的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn),，我會(huì)在圖書館讀一些哲學(xué)的書籍；而且,，我曾經(jīng)當(dāng)過一門課的助教,，我發(fā)現(xiàn)很多理工科學(xué)生對(duì)哲學(xué)非常有熱情?！睆埫髅髡f,。她覺得，哲學(xué)超越著現(xiàn)實(shí),，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)有各種各樣的思想,，歷史會(huì)進(jìn)行選擇，“哲學(xué)發(fā)達(dá)于苦難的社會(huì),，目前實(shí)用消費(fèi)主義下哲學(xué)很難復(fù)蘇,。”畢業(yè)之后想當(dāng)教師,，張明明希望用平易親切,，娓娓道來的方式講授哲學(xué)，消解大家對(duì)哲學(xué)的畏懼感,，使哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)更好的結(jié)合,，“不久后,，我就要開始試講了?！?/p>
