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以正確的方法認(rèn)識(shí)SARS疫災(zāi)對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的影響
●經(jīng)管學(xué)院 雷家骕
目前,，關(guān)于SARS疫災(zāi)對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的影響眾說紛紜。理性地看,，需正確判斷SARS疫災(zāi)對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的危害程度,，進(jìn)而采取有效的策略和政策。首先得有適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)方法,。如果沒有適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)方法,，就可能得出不恰當(dāng)?shù)呐袛唷慕?jīng)濟(jì)學(xué)最為基本的方法論出發(fā),，要正確認(rèn)識(shí)SARS疫災(zāi)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的危害,，至少需要把握七個(gè)要點(diǎn)：
第一，要理性,，不能感性,。探討SARS疫災(zāi)對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的危害，首先要看到它是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題,，不是個(gè)社會(huì)學(xué)問題,，更不是個(gè)感情好惡的問題。換言之,，一定要從最為基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理出發(fā),，去進(jìn)行理性的分析和判斷。如果SARS對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的危害大,，絕不會(huì)因?yàn)槲覀儗?duì)自己的國家感情深厚而變?。蝗绻鸖ARS對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的危害小,，絕不會(huì)因?yàn)椴粦押靡獾娜说脑g毀而變大,。但是，“人往往是有限理性的”,，這就可能導(dǎo)致一些人不能恰如其分的認(rèn)識(shí)SARS對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的危害程度,。特別是，分析SARS對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的影響,，還需要明確一點(diǎn),，SARS危害的基本面,，與SARS對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)基本面的危害是不同的問題。我們這里討論的更多的是SARS危害的基本面問題,。
第二,，要全面，不能片面,。片面了就難以使人信服,，別人總可以找出表示疑問的“角度”或“力點(diǎn)”。經(jīng)濟(jì)是怎樣運(yùn)行的,？不外乎是“消費(fèi),、投資、出口”,。這樣,，認(rèn)識(shí)SARS疫災(zāi)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響，就需要從“消費(fèi),、投資,、出口”三個(gè)方面去看，還要對(duì)三者進(jìn)行次級(jí)分類,，進(jìn)而進(jìn)行更為深入的分析,。譬如，消費(fèi)可以分之為居民消費(fèi)和政府消費(fèi),，投資可以分之為居民投資,、企業(yè)投資與政府投資。以此類推,，逐級(jí)細(xì)分,。坐在“消費(fèi)、投資,、出口”三駕馬車上，逐一審視,，看SARS是怎樣撞擊那些部分的,，對(duì)這些部分的影響又會(huì)交叉產(chǎn)生那些連帶效應(yīng)，然后再綜合考慮,。另外,，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)具有很大的虛擬成份，虛擬經(jīng)濟(jì)既是整個(gè)經(jīng)濟(jì)不可或缺的一部分,，又對(duì)實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)有一種調(diào)制的作用,。因此，分析SARS對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)的影響,，既要看到其對(duì)實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)的影響,，還要看到其對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的影響,。這樣才能較為完整的判斷和預(yù)期SARS疫災(zāi)對(duì)于整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)的影響。
第三,，要有系統(tǒng)的分析,，不能像“財(cái)經(jīng)報(bào)導(dǎo)”。寫財(cái)經(jīng)新聞報(bào)導(dǎo),，通常要找“亮點(diǎn)”,，甚至可以“只觸一點(diǎn)、不及其余”,，目的是抓住讀者,，甚至是引起管理部門對(duì)于某個(gè)問題或事件的關(guān)注，進(jìn)而解決之或者獲得褒獎(jiǎng)之,。因此,，對(duì)“好事”，一些人往往會(huì)盡量寫得“是大好,、不是小好”,；對(duì)“壞事”，一些人往往會(huì)盡量寫得“是大壞,、不是小壞”,。如果再能創(chuàng)造幾個(gè)刺激的新詞，就更能引人入勝,、耳聞?wù)鹉?、眼觀不忘。但研究經(jīng)濟(jì)問題,，如SARS對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的影響,，則需要一套系統(tǒng)的分析方法。既要看到表層影響,，又要看到深層的實(shí)質(zhì)性影響,。SARS疫災(zāi)具有區(qū)域特征，經(jīng)濟(jì)具有區(qū)域集中的特性,。因此,，既要看到SARS疫災(zāi)對(duì)于全國的普遍影響，又要看到它對(duì)某些地區(qū)的集中性影響,，還要看到區(qū)域之間的關(guān)聯(lián)度,，進(jìn)而再來看SARS疫災(zāi)是怎樣通過“區(qū)域經(jīng)濟(jì)集中度”、“區(qū)域經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)度”來影響全國經(jīng)濟(jì)總量的,。另外,，SARS對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響有些是直接的，有些是間接的,，還有一些表現(xiàn)為機(jī)會(huì)損失,；有些是目前就發(fā)生了的,，有些則可能在今后“滯后”地發(fā)生。不難看到,，要分析SARS對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的影響,，需要從多個(gè)層次、視角,、范圍去考察并認(rèn)識(shí),。
第四，要有反常規(guī)的思維,，但不能在技術(shù)層面失去經(jīng)濟(jì)學(xué)理性,。盡管SARS不是一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但它是一場公共危機(jī),，一場人類生存的危機(jī),，由此社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活就難脫干系、必受影響,。特別是,，面臨生存危機(jī)，居民的消費(fèi)行為和投資行為,、企業(yè)的經(jīng)營行為與投資行為,、政府的消費(fèi)行為及投資行為等，都將與常規(guī)時(shí)期表現(xiàn)出這樣那樣的差異,。典型的是,，在常規(guī)時(shí)期，城市居民沒有多少人燉蘿卜吃,。但恰恰在SARS初來駕到,，傳說吃燉蘿卜可以預(yù)防SARS，一些地區(qū)的蘿卜突然間變成“珍品”,。聽說多喝醋,、多喝板藍(lán)根可以預(yù)防SARS，兩種商品一時(shí)間竟在某個(gè)地區(qū)脫銷,?？梢姡C(jī)時(shí)期某些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是“反常規(guī)”的,。既然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)反常規(guī)，我們研究SARS對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響,，也需要一些反常規(guī)思維,。當(dāng)然，反常規(guī)思維也不能離譜,，在技術(shù)層面的具體分析還必須符合基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,。
第五,，要關(guān)注具體事實(shí)，更要關(guān)注SARS疫災(zāi)對(duì)于國家整體經(jīng)濟(jì)安全的影響,。如前述,，SARS疫災(zāi)畢竟是一場公共危機(jī)，一場人類生存的危機(jī),，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活難免不受影響,。就像一個(gè)正在飛跑的運(yùn)動(dòng)員，突然被人在身上某個(gè)部位打了一棍子,，這個(gè)運(yùn)動(dòng)員就可能失去平衡,。SARS疫災(zāi)到來，無疑給了中國經(jīng)濟(jì)一棍子,。中國經(jīng)濟(jì)會(huì)怎樣,？特別是，資源配置方式會(huì)不會(huì)發(fā)生變化,？廠商關(guān)系會(huì)不會(huì)發(fā)生變化,？產(chǎn)業(yè)間、區(qū)域間關(guān)系會(huì)不會(huì)發(fā)生變化,？經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式會(huì)不會(huì)發(fā)生變化,？經(jīng)濟(jì)活動(dòng)講究均衡，經(jīng)濟(jì)學(xué)講均衡,。SARS疫災(zāi)會(huì)不會(huì)使中國經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)離均衡程度較大,？如果遠(yuǎn)離均衡程度較大，要花多長時(shí)間才能建立起新的均衡,？如果一段時(shí)間遠(yuǎn)離均衡程度太大,，且不能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)建立起新的均衡，這就會(huì)涉及到國家的經(jīng)濟(jì)安全,。什么是經(jīng)濟(jì)安全,？它是指經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定性，換言之,，經(jīng)濟(jì)會(huì)不會(huì)因?yàn)槟承﹥?nèi)力或外力的作用而失去動(dòng)態(tài)穩(wěn)定性,。顯然，SARS對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)的撞擊,，也使得我們不得不考慮它對(duì)中國整體經(jīng)濟(jì)安全的影響,。
第六，要建設(shè)性的談問題,、談?chuàng)p失,、談未來。倍受經(jīng)濟(jì)學(xué)界敬重的歷以寧教授有一句名言，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)啟蒙和社會(huì)設(shè)計(jì)的科學(xué)”,。無疑,，我們需要深入分析、測(cè)度SARS疫災(zāi)對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的實(shí)際影響,，預(yù)期其之“滯后性”影響,。但是，又不能僅僅停留與此,。只是談SARS對(duì)經(jīng)濟(jì)有何危害,，使中國經(jīng)濟(jì)遭受了那些損失，這顯然是不夠的,。經(jīng)濟(jì)學(xué)界負(fù)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)的責(zé)任,。因此，在分析,、測(cè)度,、預(yù)期SARS疫災(zāi)對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的影響之后，還需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理出發(fā),，考慮具體情況,，提出一些有助于緩解SARS對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)的危害的建議性“構(gòu)想”。這類“構(gòu)想”越是貼近政府,、企業(yè),、居民關(guān)心的焦點(diǎn)問題，越是具有實(shí)際價(jià)值,，越是具有建設(shè)性意義,。無疑，人們不會(huì)感興趣那些只就損失“說三道四”的學(xué)者,。只有就“SARS疫災(zāi)對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的影響”做出富有理性的分析,，做出符合客觀實(shí)際的判斷，提出的建議才可能“既具有短期效力,、又兼顧前瞻性考慮”,。否則，某些建議就可能達(dá)不到預(yù)期的效果,，甚至適得其反,。特別需要說明的是，我們既需要就目前的應(yīng)對(duì)措施提出“構(gòu)想”,，又需要就SARS疫災(zāi)過后的經(jīng)濟(jì),、科技、教育,、政務(wù)之運(yùn)行,、發(fā)展,、改革的方向與方式提出“構(gòu)想”。如果疫災(zāi)來了“全民皆兵”,，疫災(zāi)過后“依然故我”，那就等著下一次疫災(zāi)吧,！恐怕這是誰也不愿看到的,。
第七，要一分為二的看問題,。毛主席曾經(jīng)說過,，“事物都是一分為二的”。無疑,，SARS疫災(zāi)是一場災(zāi)難,，但它也給我們帶來了一些機(jī)遇。一是會(huì)觸發(fā)一些經(jīng)濟(jì)科技活動(dòng)以“超常規(guī)”的方式和進(jìn)程發(fā)展,。例如對(duì)醫(yī)學(xué),、醫(yī)藥領(lǐng)域科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)的推動(dòng),，對(duì)于企業(yè)商業(yè)模式變革,、新產(chǎn)業(yè)成長、產(chǎn)業(yè)間及區(qū)域間經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整等方面的誘致,。二是會(huì)同時(shí)觸發(fā)中國社會(huì)在精神文明,、政治文明兩方面發(fā)生新的變革，且正在發(fā)生和即將發(fā)生的這些變革是任何負(fù)責(zé)任的力量都無法阻攔的,。毛主席還說過,，“精神可以變物質(zhì)”。理性地,、發(fā)展地看,，SARS疫災(zāi)正在引發(fā)和即將引發(fā)的精神文明和政治文明方面的變革，又會(huì)為我國經(jīng)濟(jì)生活更為理想的運(yùn)行和發(fā)展創(chuàng)造更為法治化的空間,。
總之,，要想正確認(rèn)識(shí)SARS疫災(zāi)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的危害，就必須理性,，不能感性,；要全面，不能片面,；要有系統(tǒng)的分析,，不能像寫財(cái)經(jīng)報(bào)導(dǎo)；要有危機(jī)時(shí)期的反常規(guī)思維,，但不能在技術(shù)層面失去經(jīng)濟(jì)學(xué)理性,；要關(guān)注具體事實(shí)，更要關(guān)注SARS對(duì)于國家整體經(jīng)濟(jì)安全的影響；要建設(shè)性的談問題,、談?chuàng)p失,、談未來；最后,，還要看到SARS疫災(zāi)的“兩面性”,，盡管它的負(fù)面效應(yīng)是我們不愿看到的。
