施滉：真理所在，即趨附之
●校史研究室 王向田
清華大學(xué)圖書館老館大廳北壁上，嵌著一面白地金字的大理石紀(jì)念碑，碑上刻有這樣的詩句：
他是清華最有光榮的兒子，他是清華最早的共產(chǎn)黨員，他為解放事業(yè)貢獻(xiàn)了生命，施滉的革命精神永垂不朽！
施滉（1900～1934），白族，云南省洱源縣人。1916年～1924年間在清華學(xué)校學(xué)習(xí)，“真理所在，即趨附之”是他信守的格言。為了尋求救國救民真理，他上下求索；為了為貧苦大眾謀福利，他努力奮斗，直至獻(xiàn)出年輕的生命。
追求真理
1916年，施滉以云南省第一名的成績考取清華學(xué)校1924級（1924年畢業(yè)）。他家境貧寒，學(xué)習(xí)勤奮努力，熱心公務(wù)，樂于助人，深得同學(xué)們愛戴。
施滉入學(xué)的第二年，從俄國傳來十月革命勝利的消息。在新思潮的影響下，他開始關(guān)心中國的社會問題，《新青年》是他最喜愛的刊物之一。1918年，他和冀朝鼎、徐永煐等幾位要好同學(xué)組織了“暑假修業(yè)團(tuán)”（后更名修業(yè)團(tuán)），宗旨是：“振作我們的精神，盡我們所能盡的力量，來肩負(fù)文化運(yùn)動底責(zé)任，以為社會改造之導(dǎo)火線。”
1919年，北京城內(nèi)爆發(fā)了劃時代的“五四”運(yùn)動。消息傳來，清華園沸騰了，施滉和同學(xué)們一起進(jìn)城演講，后被軍警逮捕。現(xiàn)實(shí)的斗爭使他認(rèn)識到民族的危機(jī)、社會的黑暗。1920年，施滉和“修業(yè)團(tuán)”成員們決心唯救國真理是從，“真理所在，即趨附之”，將“修業(yè)團(tuán)”改名為“唯真學(xué)會”，施滉被推為會長。學(xué)會宗旨是：“本互助和奮斗的精神，改良社會，以求人類底真幸福。”
為了實(shí)現(xiàn)“改良社會”的主張，唯真學(xué)會積極倡行“八不主義”，會員每人發(fā)一塊銅牌，上面刻著：不抽煙、不喝酒、不嫖、不賭、不講假話……等信條。在“勞工神圣”思想的影響下，他們組織“工讀團(tuán)”，每天勞動一小時。他們還在校園西北角荒地上種菜，與洋車夫等交往，體驗(yàn)勞苦大眾的疾苦。施滉既是這些活動的參加者，又是組織者。
上下求索
1923年，施滉與同級同學(xué)冀朝鼎、徐永煐、胡敦源、章友江、羅宗震、梅汝璈及北師大女附中學(xué)生羅素抒8人，在唯真學(xué)會內(nèi)部成立了名叫“超桃”的秘密核心組織，“超桃”意為超過舊時代的“桃園結(jié)義”，施滉被推為“領(lǐng)袖”。他們強(qiáng)調(diào)集體主義精神，有嚴(yán)格的紀(jì)律，針對當(dāng)時流行的“科學(xué)救國”、“教育救國”等思潮，提出了“政治救國”的主張。
1924年1月，標(biāo)志著國共第一次合作的國民黨一大在廣州舉行，施滉、徐永煐等3人特意到廣州晉見孫中山先生。孫中山熱情地同他們談了兩三個小時，鼓勵他們向蘇俄學(xué)習(xí)，“……謀多數(shù)人的幸福的乃是俄國”，“就政治說，我們應(yīng)當(dāng)為多數(shù)謀幸福，為真正沒有幸福的人謀幸福。簡單說來，就是替最下級的人民謀幸福”。在廣州，他們還得到李大釗的親切教導(dǎo)和關(guān)懷，更加堅(jiān)定了為勞苦大眾謀幸福的信念。他們回到北京后，便常常去請教大釗同志，對馬克思主義發(fā)生了興趣。
1924年7月，施滉告別了美麗的清華園，赴美留學(xué)。他進(jìn)入斯坦福大學(xué)學(xué)習(xí)東方史，其碩士論文是“孫中山的三大政策”。1925年秋天，“超桃”全體成員到了美國，由施滉召集在伯克利開會，一致決定支持孫中山的“三大政策”。這年冬天“超桃”成員參加了中國留學(xué)生在芝加哥舉行的大會，會后討論了中國未來道路，經(jīng)過激烈爭論，認(rèn)為中國還是要走共產(chǎn)黨的道路。
血染雨花臺
1927年3月，北伐戰(zhàn)爭還在進(jìn)行，此時正是“四一二”政變前夕，在美國的一些國民黨右派也在華僑中公開進(jìn)行分裂革命的活動。一些意志不堅(jiān)定的人動搖了，紛紛退出革命。施滉經(jīng)過認(rèn)真思考，在這危急關(guān)頭毅然加入了共產(chǎn)黨，決心為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。這年底，“超桃”成員中有7位加入了共產(chǎn)黨，成為清華留美生中最早的一批共產(chǎn)黨員。后來，施滉擔(dān)任了美共中國局書記。
“四一二”反革命政變使轟轟烈烈的第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭半途而廢，施滉無比義憤。在經(jīng)濟(jì)十分困難的情況下，他撰寫并自費(fèi)印發(fā)了10篇宣言，聲討蔣介石叛變革命、屠殺共產(chǎn)黨人和革命人民的罪行，在華僑中廣為散發(fā)，產(chǎn)生了很大影響。為此，他三次遭到南京國民黨政府的通緝，在云南的老家也遭到查抄。面對白色恐怖的威脅，施滉毫不動搖，更加堅(jiān)定了革命到底的決心。
1930年，施滉回到了闊別多年的祖國，先后在中共中央機(jī)關(guān)、香港海員工會等處工作。1933年被黨派往河北，先后擔(dān)任中共河北省委委員兼宣傳部長、省委書記。這年冬，因叛徒出賣而在北平被捕，隨即被押解到南京。在獄中，他堅(jiān)貞不屈，視死如歸，痛斥反動派的罪惡行徑，堅(jiān)信革命必勝，共產(chǎn)主義一定會實(shí)現(xiàn)。1934年初，施滉被殺害于南京，年僅34歲。
積極探索，追求真理，言行一致，勇于實(shí)踐，是施滉為人的特點(diǎn)。他以短暫而輝煌的一生，實(shí)踐了“真理所在，即趨附之”的誓言。
