立足國情、兼收并蓄，加快構建中國特色哲學社會科學

清華大學公共管理學院教授 王亞華

5月17日，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會并發(fā)表重要講話。總書記講話高屋建瓴，立意深遠，深刻闡述了哲學社會科學的重要地位，科學回答了當代中國哲學社會科學發(fā)展面臨的重大問題，對于我國哲學社會科學的發(fā)展起到了重大指導作用。作為一名清華大學公共管理學院的教師，同時也作為一名從事當代中國國情和公共政策研究的社會科學工作者，從總書記講話中我獲取了很多知識增量，也產(chǎn)生了很多思想認識上的共鳴，這里談幾點心得體會。

王亞華發(fā)言。 記者 張宇 攝

一、加快構建中國特色哲學社會科學的迫切性和必要性

改革開放以來，我國哲學社會科學快速發(fā)展，在理論與實踐方面都取得了豐碩成果。但是在中國社會轉型這一新形勢下，我國哲學社會科學面臨的任務更為繁重，而目前哲學社會科學的發(fā)展水平與國家總體發(fā)展狀況不相適應。具體表現(xiàn)為三個方面：

第一，供給與需求不適應。在新形勢下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局進程中，面臨大量的新事務、新矛盾、新問題，現(xiàn)有的哲學社會科學成果尚不能及時響應，亦未能充分回答，哲學社會科學發(fā)展對國家發(fā)展的支撐作用仍顯薄弱。總書記講話中五次提到“迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用”，說明哲學社會科學對經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐作用還沒有充分發(fā)揮出來。

第二，投入和產(chǎn)出不適應。一方面，我國是哲學社會科學大國，研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上排在前列；另一方面，哲學社會科學的學科體系、學術體系、話語體系建設水平總體不高，學術原創(chuàng)能力不強，還處于有數(shù)量缺質量、有專家缺大師的狀況。這說明，我國哲學社會科學經(jīng)歷了三十多年粗放式的快速發(fā)展，已經(jīng)到了一個需要戰(zhàn)略轉型的關鍵點。類似于當前中國經(jīng)濟改革戰(zhàn)略，我國哲學社會科學面臨著加快轉變發(fā)展方式、提高發(fā)展質量和效益的問題。

第三，國內(nèi)與國際不適應。經(jīng)過三十多年的改革開放，中國已經(jīng)成長為世界第二大經(jīng)濟體、世界第一貿(mào)易大國。在中國經(jīng)濟快速崛起和貿(mào)易影響力迅速增強的同時，我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。目前我國哲學社會科學在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位并不相稱。這也要求迅速擴大中國哲學社會科學在國際上的話語權和影響力，在世界學術思想體系中體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派，為中華民族偉大復興貢獻基礎性軟實力。

二、當代中國社會科學發(fā)展的“語境”難題

導致哲學社會科學發(fā)展與國家總體發(fā)展不適應的原因是多方面的，也是很復雜的。其中的一個重要原因，源自于哲學社會科學的自身特性。這里結合我自身的研究工作談一點個人認識。社會科學的困難之處在于，其面對的是極為復雜的人類社會，而人類社會的每一個側面，包括經(jīng)濟、政治、社會和文化，也都是十分復雜的，并且是密切關聯(lián)的；與此同時，建構人類社會的規(guī)則和制度，又是看不見摸不著、相互嵌套和動態(tài)變遷的。這種復雜性使得社會科學研究的難度相對于科學技術研究大為提高。為此，在現(xiàn)代科學范式指導下，社會科學采用專業(yè)化分工的方式，發(fā)展出了經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學、心理學等專門的學科，從不同側面去理解復雜的人類社會，在此基礎上，依賴應用學科和交叉學科實現(xiàn)專業(yè)化基礎上的綜合。盡管當代西方社會科學已經(jīng)取得了巨大進展，但是距離對人類復雜社會的科學診斷和治理的理想目標，仍然處于很不成熟的初級階段。

六年前，我曾經(jīng)在美國跟隨2009年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主埃莉諾.奧斯特羅姆教授訪學。奧斯特羅姆教授的學術思想，可以從一個側面反映西方社會科學的發(fā)展前沿。2005年，奧斯特羅姆教授在普林斯頓大學出版了《理解制度多樣性》，她指出：制度是多樣的，如同生物多樣性，特定制度的成敗取決于這些制度與當?shù)氐臈l件是否匹配，需要增進對復雜和多樣性制度的理解和保護。2007年，奧斯特羅姆在《美國國家科學院院刊》（PNAS）上發(fā)表了《超越萬能藥》一文，正式提出了“社會生態(tài)系統(tǒng)分析框架”，試圖用八個組件的多層級的數(shù)百個變量刻畫社會生態(tài)系統(tǒng)。在這個升級版的分析框架中，她強調(diào)了包括政治、經(jīng)濟、人口和技術條件等在內(nèi)的“背景變量”的影響。盡管“社會生態(tài)系統(tǒng)分析框架”提出以來，很多西方哲學社會科學家開展了大量研發(fā)工作，但是治理科學距離現(xiàn)實應用性還差得很遠。

當今世界，盡管社會科學的發(fā)展已大量利用數(shù)理模型和各種定量分析工具，但社會科學在總體上仍然是“經(jīng)驗性”的。很多西方社會科學理論，目前只能勾畫少量變量之間的因果關聯(lián)性，隱藏其后的“語境”（也就是上文所說的“背景變量”）往往是被忽視的。這就是為何基于西方社會背景（以歐美為主）發(fā)展出的社會科學理論，用于解釋中國的社會現(xiàn)象，常常遭遇“肌無力”的尷尬。正是這種“語境”的難題帶來了社會科學研究的困難，人類現(xiàn)有的分析工具和方法還難以發(fā)展出具有普適性的社會科學理論。在中國當下應對這一難題，就必須要大力發(fā)展中國特色社會科學，這也是總書記講話中為中國社會科學工作者指明的努力方向。

三、加快構建中國特色哲學社會科學的方法論

中國改革開放以來取得的經(jīng)濟發(fā)展成就，主要是在中國特色社會主義理論指導下取得的。中國經(jīng)濟發(fā)展過程中吸收了大量西方先進的社會科學成果，更重要的是立足于我們自身的“兩大法寶”。一個就是馬克思主義唯物辯證法，在對以客觀世界對立統(tǒng)一、量變質變、否定之否定等一般規(guī)律認識的基礎上，緊密把握馬克思主義活的靈魂，即解放思想、實事求是、與時俱進、不斷創(chuàng)新。另一個就是中國傳統(tǒng)文化中蘊涵的豐富智慧。中國文化中的很多傳統(tǒng)智慧，與當代西方社會科學的前沿理論保持著驚人的一致。

中國領導人正是熟練運用了這兩個法寶，取得了中國革命的偉大勝利和改革開放的巨大成就。習近平總書記的系列講話，不僅活學活用唯物辯證法，還注重弘揚中國傳統(tǒng)智慧，為哲學社會科學工作者做出了表率。

那么，新時期的中國哲學社會科學如何進一步發(fā)展？總書記講話充分吸取了歷史的經(jīng)驗教訓，高瞻遠矚地指出，要“堅持以馬克思主義為指導，繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義”。同時，提出了加快構建中國特色哲學社會科學的方法論，這就是“古今中外融通法”：“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”。這一方法論的核心是“立足國情、兼收并蓄”。

四、當代哲學社會科學工作者的歷史使命

總書記講話表達了對廣大哲學社會科學工作者述學立論、建言獻策的殷切期望，要求廣大哲學社會科學工作者加倍努力，不斷在解決影響我國哲學社會科學發(fā)展的突出問題上取得明顯進展。在這個需要理論和思想而且一定能夠產(chǎn)生理論和思想的時代，中國哲學社會科學工作者大有可為。

總書記講話中強調(diào)的中國特色哲學社會科學方法論，對我的研究工作非常有啟發(fā)性，也是我目前所從事的公共管理課題研究的思想精髓。我學術研究中的一項工作是對中國水權水市場領域的研究。去年我作為首席專家，申報立項了國家社科基金重大項目“中國特色水權市場制度體系研究”。這項課題研究的一個背景，就是在過去的十幾年中，國內(nèi)學者和有關部門過于強調(diào)美國、澳大利亞等個別國家水權水市場的“先進經(jīng)驗”，強調(diào)理想意義上的西方自由市場模式，對國情條件的制約和中國特色的因素認識不足，對世界范圍內(nèi)水權市場發(fā)展的教訓和伴隨的問題認識不足。我負責的這項課題就是要在吸收借鑒西方社會科學前沿成果和方法的基礎上，基于中國獨特的政治、經(jīng)濟、社會和文化情景，發(fā)展中國“語境”下的水權市場理論，為中國特色的水權水市場實踐提供科學支撐。

總之，作為年輕一代的社會科學工作者，積極響應總書記講話“加快構建中國特色哲學社會科學”號召，需要堅持以馬克思主義為指導，堅持以人民為中心的研究導向，樹立為人民做學問的理想，自覺把個人學術追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，真正擔負起歷史賦予的光榮使命！

實習編輯：尹麗麗 尚晴 編輯：田心