一流藝術(shù)教育潤色一流本科教育
藝術(shù)教育中心主任 趙 洪
邱勇校長的署名文章《一流本科教育是一流大學(xué)的底色》，充分肯定了本科人才培養(yǎng)在一流大學(xué)建設(shè)中的基礎(chǔ)性、全局性地位。他強(qiáng)調(diào)價值引導(dǎo)是第一位的，“在價值引導(dǎo)過程中，最重要的文化資源就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因為它們潛移默化影響著我們的思想方式和行為方式，構(gòu)筑了我們生而為中國人的獨特精神世界”“我們要堅持開放的姿態(tài)，充分利用人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們還要充分發(fā)揮學(xué)校自身獨特文化的育人作用。”藝術(shù)是文化的組成部分和重要載體，藝術(shù)教育不僅具有審美教育功能，更對學(xué)生價值塑造與創(chuàng)新能力培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。
藝術(shù)教育是美育的重要內(nèi)容
藝術(shù)是人類以情感和想象為特征的把握世界的一種特殊方式，即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在想象中實現(xiàn)審美主體和審美客體的相互對象化。藝術(shù)教育正是以“美”為核心，透過藝術(shù)作品，學(xué)生能了解藝術(shù)中蘊含的多種形式的美——聲音美、形體美、線條美、色彩美、語言美等。這些“美”的形式中又包含了比例、對稱、均衡、旋律、節(jié)奏、韻律等規(guī)律。正是在對“美”的歷史、“美”的演進(jìn)、“美”的判斷標(biāo)準(zhǔn)的了解過程中，培養(yǎng)了學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力，進(jìn)而提升追求美、創(chuàng)造美的能力。
德國古典文學(xué)和古典美學(xué)最重要代表人物弗里德里希·席勒在《美育書簡》中認(rèn)為，完整的個體是“感性沖動”與“理性沖動”的統(tǒng)一。“若要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人”。我國著名學(xué)者豐子愷也說：“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”這里的精神生活就是對文學(xué)藝術(shù)的需求。
藝術(shù)教育是價值塑造的重要途徑
任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是人類優(yōu)秀文化的寶貴財富。每一件藝術(shù)作品，不論是音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、建筑等，無一不凝聚著一個民族、一個國家的文化風(fēng)貌和精神氣質(zhì)，以及在當(dāng)時歷史條件下的生產(chǎn)生活方式、價值觀念、情感意志等。因此，藝術(shù)教育有很強(qiáng)的社會教化功能，在教育沒有普及的時代，聽?wèi)颉⒙爼①p畫等成為救民正心、輔助社會教育的重要手段。到了近代社會，隨著基礎(chǔ)教育普及、高等教育大眾化，學(xué)校教育成為人才培養(yǎng)的主要場所。而學(xué)校教育方面，蔡元培曾提出著名的“五育并舉”方針，其中“美感教育”是其特色思想，尤以“以美育代宗教”的口號聞名于世。他說，相比宗教，美育更具有進(jìn)步性、普及性和自由性。“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”。美育不是德育，但它有德育的功能，能使德育取得更好效果。
清華學(xué)生在大禮堂聆聽“藝術(shù)名家講堂”。
在清華的藝術(shù)教育實踐中，以校園原創(chuàng)話劇《馬蘭花開》為例，創(chuàng)排三年多來，9輪、累計47場演出，清華師生走遍青海、新疆、湖北、上海、陜西、四川、山西、吉林等地，累計觀眾近7萬人次。在武漢面向中學(xué)生的演出結(jié)束后，我現(xiàn)場問他們喜歡這樣的演出嗎？她他們說：喜歡啊！事跡太感人了！舞臺效果像3D，音樂太震撼了，太美了，太感人感動了！其實，在創(chuàng)作排演過程中，參演的學(xué)生也不斷受到故事的教育和激勵。同學(xué)們說：走近鄧稼先的世界，讀懂了大師的夢想與奮斗，看到了那一代人如何胼手胝足為祖國的強(qiáng)大興盛默默奉獻(xiàn)，更加認(rèn)清了今天所肩負(fù)的時代責(zé)任。曾主演鄧稼先的梁植同學(xué)，在北京臺“我是演說家”舞臺上，以自己飾演體會演講了《我的偶像》，獲得了全國總冠軍，升華了自己，感動了億萬觀眾。
藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維
諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道說，“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，連接它們的是創(chuàng)造力”。而文學(xué)家福樓拜也說，科學(xué)與藝術(shù)“從山麓分手，又在山頂匯合”。藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一反映在對創(chuàng)新人才的創(chuàng)新力能培養(yǎng)方面應(yīng)引起重視。錢學(xué)森在《科學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的科學(xué)》一書中說，“音樂藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深刻理解，豐富了我對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法，或者說，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點，活一點。” 可見，無論是科學(xué)家還是文學(xué)家、藝術(shù)家，就藝術(shù)教育對于塑造創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用一直存在著某種共識。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦“藝術(shù)與科學(xué)沙龍”。
1981年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者、美國心理生物學(xué)家斯佩里博士（Roger Wolcott Sperry）通過著名的割裂腦實驗，證實了大腦不對稱性的“左右腦分工理論”：人的左半腦主要負(fù)責(zé)邏輯理解、記憶、時間等，思維方式具有連續(xù)性、延續(xù)性和分析性，所以左腦可以稱作 “學(xué)術(shù)腦”；而右半腦主要負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺、情感等，思維方式具有無序性、跳躍性、直覺性等，被稱為“藝術(shù)腦”。斯佩里認(rèn)為，右腦具有圖像化機(jī)能，如企劃力、創(chuàng)造力、想像力等。而藝術(shù)教育恰恰能對右腦功能進(jìn)行開發(fā)，平衡人腦發(fā)育。歷史上，很多杰出人物都具有非常出色的音樂天賦，像愛因斯坦、格林斯潘、鮑羅丁、馮·卡門等。所以，在重視創(chuàng)新能力培養(yǎng)的今天，我們要更加重視藝術(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面的重要功能。
清華有注重藝術(shù)教育的優(yōu)良育人傳統(tǒng)
清華從建校伊始就重視藝術(shù)教育。早在1911年頒布的《清華學(xué)堂章程》中，規(guī)定“第四類課程(音樂、美術(shù))在一、二、三、四學(xué)年中為必修課一學(xué)分”。梅貽琦校長強(qiáng)調(diào)，清華大學(xué)的藝術(shù)教育“并非對在藝術(shù)上有特殊天份的人的專門技藝教育”，而是重點提高普通學(xué)生的素養(yǎng)、陶冶情操、錘煉品質(zhì)、激發(fā)形象思維和創(chuàng)造能力，使學(xué)生能在自己的專業(yè)領(lǐng)域得到更好的發(fā)展。
西樂部設(shè)在大禮堂前廳的二樓，軍樂隊曾在此排練。
早期清華豐富多彩的學(xué)生文化藝術(shù)活動，培養(yǎng)了清華學(xué)子的藝術(shù)愛好，幫助很多人走上了藝術(shù)道路。顧毓琇不僅是電機(jī)專家、清華工學(xué)院第一任院長，還是詩人、戲劇家、音樂家、佛學(xué)家；語言學(xué)家趙元任被稱為“中國的舒伯特”、中國現(xiàn)代音樂的先驅(qū)；燒瓷專業(yè)的洪深，是中國電影和現(xiàn)代話劇的先驅(qū)者、開拓者和奠基人；學(xué)習(xí)心理學(xué)的黃自是中國早期音樂教育的奠基人；西方文學(xué)專業(yè)的曹禺創(chuàng)作的《雷雨》被認(rèn)為中國話劇成熟期的標(biāo)志；生理學(xué)教授劉曾復(fù)被譽(yù)為“京劇藝術(shù)的活字典”。此外，西文系的陸以循、英若誠，土木系的張肖虎、茅沅、胡之風(fēng)等等，都是世人耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)家。
解放后，蔣南翔校長提出“文藝代表隊”的思想，主張學(xué)生藝術(shù)團(tuán)要“下里巴人”和“陽春白雪”相結(jié)合，處理好普及與提高的關(guān)系。1952年院系調(diào)整后，清華保留了音樂室，大力發(fā)展學(xué)生藝術(shù)類社團(tuán)。1958年成立學(xué)生文工團(tuán)，最多時擁有14支隊伍、1400余學(xué)生隊員。王大中、吳征鎰、錢易、陳念念、王玉明、馬國馨、陳清泰，還有大批杰出校友，他們在校期間都參加過藝術(shù)類社團(tuán)、注重全面發(fā)展，成長為學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才、治國之士。
當(dāng)年的音樂室-灰樓。
新時期以來，王大中校長等歷任校領(lǐng)導(dǎo)都非常重視藝術(shù)教育，認(rèn)為“喜歡藝術(shù)的人容易有豐富的聯(lián)想和激情，會更有創(chuàng)新精神”。學(xué)校進(jìn)一步完善以藝術(shù)教育課程、學(xué)生藝術(shù)團(tuán)培養(yǎng)、校園文化活動為一體的藝術(shù)教育體系，著力提高全校學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展與全面成長。學(xué)校始終強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)教育不是培養(yǎng)少數(shù)特長生，不是抓幾個學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，而是著眼于普通學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育。
百年校慶晚會，原校長王大中與新老舞蹈隊員共跳“鄂爾多斯”舞。
藝術(shù)教育應(yīng)堅持普及與提高相結(jié)合
學(xué)生藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)有13支隊伍、1300余名隊員，是清華全面人才培養(yǎng)的一張名片，是校園文化活動的種子。他們以“弘揚民族文化、倡導(dǎo)高雅藝術(shù)”為宗旨，以“反映時代精神、表現(xiàn)校園生活”為己任，在全國和北京市等各級藝術(shù)匯演、展演、比賽中履獲殊榮，代表學(xué)校出訪多個國家和地區(qū)，為學(xué)校爭得榮譽(yù)，在校園文化活動中發(fā)揮著積極的帶動作用。學(xué)生藝術(shù)團(tuán)除少部分學(xué)生是特長生之外，大部分是正常入學(xué)以后參加藝術(shù)團(tuán)的普通學(xué)生，他們不僅熱愛藝術(shù)，并在藝術(shù)活動中獲得了更多的鍛煉和成長機(jī)會，培養(yǎng)了組織能力和團(tuán)隊合作精神。一位參加過合唱比賽的同學(xué)感言：今天明白了一個由實踐驗證的道理：耐得住寂寞、能夠踏實做事、能夠堅持信念的人，才能獲得榮譽(yù)。
清華學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在伯克利加州大學(xué)門前演出。
目前，清華面向全校開設(shè)的藝術(shù)類選修課程超過130門次，藝術(shù)教育中心、美術(shù)學(xué)院、校團(tuán)委、人文學(xué)院、新聞學(xué)院、馬克思主義學(xué)院、圖書館等多家單位共同承擔(dān)藝術(shù)普及教學(xué)工作。選修藝術(shù)理論、藝術(shù)賞析和藝術(shù)實踐課程的學(xué)生超過9000人次/年，很多學(xué)生用“第一志愿”來“搶”藝術(shù)任選課程，選修自己喜歡的舞蹈課、聲樂課、戲劇表演課、器樂演奏課。同學(xué)們在藝術(shù)實踐中深刻體會藝術(shù)之美，使自己“內(nèi)心變得更柔軟”“更多地能考慮別人的感受”“自信地站在舞臺上面對觀眾”。
零基礎(chǔ)任選課“音樂劇表演”課程匯報。
學(xué)校一貫堅持普及與提高相結(jié)合，以提高帶動普及，在普及中發(fā)展，在傳承中超越。學(xué)校的群眾文化活動覆蓋了本科生、研究生、教職工、離退休人員，深受廣大師生歡迎。研究生和本科生“一二·九”合唱比賽，成為新生入學(xué)后最有效的愛國主義和集體主義藝術(shù)教育活動。各種藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)，“清韻華章”“校園服飾風(fēng)采大賽”“校園歌手大賽”等品牌活動，以及豐富多彩的院系學(xué)生節(jié)，不斷豐富了大學(xué)校園生活，也幫助和推動大學(xué)生觀察社會、思考人生、謀劃未來。
新百年以來，新清華學(xué)堂、蒙民偉音樂廳、藝術(shù)博物館、圖書館北樓等場館的相繼投入使用，不斷擴(kuò)展了藝術(shù)教育的“大課堂”。學(xué)校以“普及高雅藝術(shù)、傳承優(yōu)秀文化、推進(jìn)文化建設(shè)”的理念運行新學(xué)堂，將引進(jìn)高水平演出與服務(wù)校園文化活動有機(jī)結(jié)合，每年組織高水平專業(yè)演出、中外大學(xué)生文化交流、服務(wù)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)和院系學(xué)生活動200余場、覆蓋20余萬人次，實現(xiàn)了集“藝術(shù)課程教學(xué)、學(xué)生藝術(shù)實踐、藝術(shù)審美體驗”為一體的藝術(shù)教育大課堂。現(xiàn)在，圖書館北樓正在籌劃開設(shè)音樂圖書館，藝術(shù)博物館也即將于2016年9月對師生展示藝術(shù)珍品。我們相信，被福布斯評為“世界最美校園”之一的清華園，各個角落都已成為審美教育無所不在的課堂。
總而言之，在綜合型大學(xué)里做公共藝術(shù)教育不是“主流”工作。在一流大學(xué)的“底色”里，藝術(shù)教育算不上是一個主色塊，也幾乎沒有獨立的位置，但它就像線條、像過渡色，無處不在。它讓不同主色塊之間的連接更柔和，讓底色更厚重，讓層次更豐富，讓色彩更靚麗！它溫潤人的心靈，滋養(yǎng)著青年一代的精神世界。
供稿：藝教中心 編輯：悸寔 李華山
