“為學”與“做人”應當并重

朱自清

教育并不是一件容易的事，如一般人所想的。一般人以為教育只是技能的事。有了辦事才能，便可以做校長，有了教授才能，便可以做教師；至其為人到底如何，卻以為無關得失，可以存而不論。

教育的價值是在培養(yǎng)健全的人格，這已成了老生常談了。但要認真培養(yǎng)起來，那卻談何容易！第一教育者先須有“培養(yǎng)”的心，坦白的，正直的，溫熱的，忠于后一代的心！有了“培養(yǎng)”的心，才說得到“培養(yǎng)”的方法。

我總覺得“為學”與“做人”，應當并重，如人的兩足應當一樣長一般。現(xiàn)在一般號稱賢明的教育者，卻因為求功利的緣故，太重視學業(yè)這一面了，便忽略了那一面；于是便成了跛的教育了。跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣。功利是好的，但是我們總該還有超乎功利以上的事，這便是要做一個堂堂的人！學生們?nèi)雽W校，一面固是“求學”，一面也是學做人。一般人似未知此義，他們只曉得學生應該“求學”罷了！這實是一個很重要的誤會，而在教育者，尤其如是。一般教育者都承認學生的知識是不完足的，但很少的人知道學生的品格也是不完足的。（其實“完人”是沒有的；所謂“不完足”，指學生尚在“塑造期”Plastic，無一定品格而言；──只是比較的說法。）他們說到學生品性不好的時候，總是特別搖頭嘆氣，仿佛這是不應有的事，而且是無法想的事。其實這與學業(yè)上的低能一樣，正是教育的題中常有的文章；若低能可以設法輔導，這也可以設法輔導的，何用特別搖頭嘆氣呢？要曉得不完足才需來學，若完足了，又何必來受教育呢？學生們既要學做人，你卻單給以知識，變成了“教”而不“育”，這自然覺得偏枯了。為學生個人的與眼前浮面的功利計，這原未嘗不可，但為我們后一代的發(fā)榮滋長計，這卻不行了。機械的得著知識，又機械的運用知識的人，人格上沒有深厚的根基，只隨著機會和環(huán)境的支使的人，他們的人生的理想是很模糊的，他們的努力是盲目的。在人生的道路上，他們只能亂轉(zhuǎn)一回，不能向前進行；發(fā)榮滋長，如何說得到呢？“做人”是要逐漸培養(yǎng)的，不是可以按鐘點教授的。所謂“不言之教”，“無聲之誨”，便是說的這種培養(yǎng)的功夫。要從事于此，教育者先須有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般。他的人生的理想，不用說，也應該超乎功利以上。所謂超乎功利以上，就是說，不但要做一個能干的，有用的人，并且要做一個正直的，坦白的，敢作敢為的人！──教育者有了這樣的信仰，有了這樣的人格，自然便能夠潛移默化，“如時雨化之”了；這其間也并無奧妙，只在日常言動間注意。但這個注意卻不容易！比辦事嚴明、講解詳晰要難得許多許多，第一先須有溫熱的心，能夠愛人！須能愛具體的這個那個的人，不是說能愛抽象的“人”。能愛學生，才能真的注意學生，才能得學生的信仰；得了學生的信仰，就是為學生所愛。那時真如父子兄弟一家人，沒有說不通的事；感化于是乎可言。但這樣的愛是須有大力量，大氣度的。正如母親撫育子女一般，無論怎樣瑣屑，都要不辭勞苦的去做，無論怎樣哭鬧，都要能夠原諒，這樣，才有堅韌的愛；教育者也要能夠如此任勞任怨才行！

我的意思，再簡單的說一說：教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣；教育者須有健全的人格，尤須有深廣的愛；教育者須能犧牲自己，任勞任怨。

我斥責那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人！

注：本文原載1924年10月16日《春暉》第34期，選自江蘇教育出版社1990年版《朱自清全集》第四卷，題為《教育的信仰》。這里題目為編者所加。

朱自清（1898－1948），字佩弦，江蘇東海人。文學家、教育家、學者。1925年起在清華任教，曾任中文系主任、圖書館館長。

（清華新聞網(wǎng)4月17日電）

供稿：校史館

編輯：李華山

審核：周襄楠