● 記者 李晨暉 樊攀
百十年清華，人文日新。4月16日晚，來(lái)自清華學(xué)者的“思想之光”閃耀在新清華學(xué)堂，各呈異彩，熠熠生輝。“大學(xué)·思想”論壇為清華110周年校慶“大學(xué)”系列論壇畫上了圓滿的句號(hào)。校長(zhǎng)邱勇、校黨委副書記向波濤、副校長(zhǎng)彭剛及7位人文社科資深學(xué)者出席論壇。
論壇現(xiàn)場(chǎng)
在即將迎來(lái)110歲生日之際，清華特別策劃“開(kāi)放”“創(chuàng)新”“公益”“可持續(xù)發(fā)展”和“思想”五場(chǎng)精彩論壇，全方位展現(xiàn)清華新百年新風(fēng)貌，彰顯清華在百年未有之大變局下肩負(fù)的責(zé)任與使命。
邱勇講話
邱勇說(shuō)，2021年是清華大學(xué)的一個(gè)新起點(diǎn)。對(duì)中國(guó)、對(duì)全世界而言，2021年都將成為一個(gè)新的起點(diǎn)。在這樣一個(gè)充滿變化的世界里，我們需要靜下心來(lái)，回望歷史，思索哪些是具有永恒價(jià)值的東西，重思大學(xué)的意義、價(jià)值和使命。大學(xué)要保持“開(kāi)放”、追求“創(chuàng)新”、履行“公益”責(zé)任、踐行“可持續(xù)發(fā)展”理念、發(fā)揮“思想”發(fā)源地的作用，撐起人類未來(lái)的一片藍(lán)天。
邱勇表示，清華大學(xué)110周年校慶的主題是“自強(qiáng)成就卓越，創(chuàng)新塑造未來(lái)”。學(xué)校將向社會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)“簡(jiǎn)樸、溫暖、務(wù)實(shí)、共享”的校慶。過(guò)去兩年里，我們以務(wù)實(shí)的態(tài)度，深刻分析了學(xué)校各方面存在的問(wèn)題。自信的清華不會(huì)畏懼問(wèn)題，我們將從問(wèn)題出發(fā)，奮力邁向新的發(fā)展高度。
邱勇強(qiáng)調(diào)，大學(xué)的未來(lái)決定了人類的未來(lái)。展望大學(xué)的未來(lái)，我們相信，大學(xué)會(huì)變得更開(kāi)放、更融合、更有韌性。展望大學(xué)的未來(lái)，我們認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該具有“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”的視野；應(yīng)該具有“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的境界，更應(yīng)該具有“一聲鶴唳，殷勤喚起，大地清華”的情懷。讓我們一起對(duì)大學(xué)的未來(lái)充滿信心，對(duì)人類的未來(lái)充滿信心！
在“大學(xué)·思想”論壇上，7位人文社科資深學(xué)者，從2000年前的“清華簡(jiǎn)”，到20世紀(jì)的中國(guó)歷史，再到21世紀(jì)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，領(lǐng)略跨越時(shí)空的思想魅力；從“新清河實(shí)驗(yàn)”的社會(huì)治理模式創(chuàng)新，再到《民法典》背后鮮為人知的立法思想，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡背后的經(jīng)濟(jì)思想，再到藝術(shù)設(shè)計(jì)背后的民生考量，品味精彩絕倫的思想盛宴。
黃德寬：清華簡(jiǎn)上的思想依然熠熠生輝
黃德寬講述清華簡(jiǎn)的當(dāng)代價(jià)值
數(shù)行簡(jiǎn)牘文，千載華夏魂。2008年，在清華校友的努力下，一批流失在外的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)入藏清華大學(xué)。十多年來(lái)，清華簡(jiǎn)的整理、研究與保護(hù)工作不斷實(shí)現(xiàn)新的突破。
“清華簡(jiǎn)上的一些思想可為當(dāng)代治國(guó)理政提供寶貴的借鑒。”2008年，2500多支（枚）戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)入藏清華，被稱清華簡(jiǎn)。它們被學(xué)術(shù)界稱為繼漢代孔子壁中書、晉代汲冢竹書后，先秦文獻(xiàn)的第三次大發(fā)現(xiàn)。論壇上，清華大學(xué)人文講席教授、出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任黃德寬展示了清華簡(jiǎn)《楚居》《祭公》。
清華簡(jiǎn)《楚居》篇
“中華文化傳統(tǒng)之所以能得以完好保存和傳承，語(yǔ)言文字居功至偉。”黃德寬說(shuō)，經(jīng)過(guò)十多年的整理和研究，清華簡(jiǎn)的神秘面紗被逐漸揭開(kāi)，包含了詩(shī)、書類等古代文化傳統(tǒng)的核心內(nèi)容，還有多種記錄商周歷史和先秦思想史的珍貴文獻(xiàn)，以及數(shù)學(xué)、天文和歷法等方面的科技史料。
清華簡(jiǎn)保護(hù)、整理和研究工作
數(shù)據(jù)顯示，到目前為止，清華出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心已發(fā)布整理研究報(bào)告10部，公布各類珍稀文獻(xiàn)55種（篇），其中44種（篇）入選《國(guó)家珍稀古籍名錄》。
清華簡(jiǎn)整理報(bào)告10部（2011年-2021年）
“雖然這些文獻(xiàn)沉埋地下2000多年不為人所知，而一旦問(wèn)世其深邃的思想則依然熠熠生輝。”
黃德寬介紹，清華簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)了一批有關(guān)治國(guó)理政的佚文。其中，《虞夏商周之治》《厚父》等簡(jiǎn)文對(duì)夏、商、周乃至東周時(shí)期王朝和諸侯國(guó)興衰更替的歷史進(jìn)行了總結(jié)，體現(xiàn)了“以史為鑒”的文化傳統(tǒng)；《尹誥》《天下之道》等簡(jiǎn)文則主張民本思想，為當(dāng)代政治建設(shè)提供了可資借鑒的思想資源；《良臣》《邦家處位》等倡導(dǎo)舉賢用能的思想，而明君賢臣是古代治國(guó)理政的理想追求；《四告一》《成人》則表現(xiàn)了先秦時(shí)期“刑法中正”“刑德并重”的思想和追求。
“清華簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)讓我們對(duì)這些治國(guó)理政思想的淵源和形成歷史的認(rèn)識(shí)有了極大深化和拓展。”黃德寬堅(jiān)信，隨著清華簡(jiǎn)整理研究的不斷深入，清華簡(jiǎn)的價(jià)值和意義必將得到進(jìn)一步的彰顯。
汪暉：在中國(guó)和世界歷史中把握二十世紀(jì)中國(guó)的位置
汪暉講述二十世紀(jì)中國(guó)的歷史位置
“驀然忽想今夕何夕地何地，乃是新舊二世紀(jì)之界線，東西兩半球之中央。”論壇上，清華大學(xué)文科資深教授、人文學(xué)院教授汪暉用梁?jiǎn)⒊瑢懴碌摹抖兰o(jì)太平洋歌》引出了“二十世紀(jì)中國(guó)的歷史位置”這一演講主題。
“二十世紀(jì)中國(guó)是中國(guó)歷史上第一個(gè)以世紀(jì)界定自身的時(shí)代。”在汪暉看來(lái)，在中國(guó)和東亞地區(qū)的情境中談?wù)摱兰o(jì)與過(guò)去一切時(shí)代的區(qū)別在于，“對(duì)于新世紀(jì)的判斷包含著、也提供著一種新的時(shí)空框架、一種新的時(shí)勢(shì)觀”。
“現(xiàn)代世界史的敘述多以歐洲十九世紀(jì)為中軸。”汪暉認(rèn)為，理解二十世紀(jì)需要超越“十九世紀(jì)中心主義”的歷史敘述，這種敘述方式是“以英法雙元革命為開(kāi)端，以歷史資本主義的現(xiàn)代性敘事為基礎(chǔ)”。
“二十世紀(jì)是帝國(guó)主義及其反抗者的歷史。”汪暉提出，要理解二十世紀(jì)的中國(guó)，就需要看到二十世紀(jì)有兩個(gè)相克相生的大歷史趨勢(shì)——帝國(guó)主義和資本主義覆蓋全球的同時(shí)，世界歷史的中心從大西洋轉(zhuǎn)移到了太平洋；不同于歐洲的“雙元革命”，20世紀(jì)的革命主要發(fā)生于邊緣地區(qū)。我們既要看到二十世紀(jì)帝國(guó)主義標(biāo)志著全球被瓜分完畢，也要看到以“亞洲的覺(jué)醒”為標(biāo)志的革命與改革不僅改變了自身，也改變了世界的中心-邊緣關(guān)系。
“只有從中國(guó)歷史脈絡(luò)和世界歷史巨變的雙重視角才能把握二十世紀(jì)中國(guó)的位置。”此后，汪暉談到了如何理解二十世紀(jì)的中國(guó)，“對(duì)于二十世紀(jì)中國(guó)的歷史理解，不能完全按照歷史資本主義的脈絡(luò)進(jìn)行敘述，而需要同時(shí)或者更加關(guān)注這一時(shí)代為克服帝國(guó)主義時(shí)代的內(nèi)在矛盾而產(chǎn)生的能動(dòng)力量。”
“二十世紀(jì)結(jié)束了嗎？”最后，汪暉又提出了關(guān)于二十世紀(jì)斷裂與綿延的問(wèn)題，“這一問(wèn)題事關(guān)我們對(duì)當(dāng)代中國(guó)及其歷史位置的探索，留給大家一同思考”。
李強(qiáng)：社會(huì)學(xué)為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供新思想
李強(qiáng)講述社會(huì)學(xué)與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)
“社會(huì)學(xué)家的責(zé)任就是提供解決社會(huì)問(wèn)題的新思想、新方案。”清華大學(xué)文科資深教授、社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授李強(qiáng)在講述一開(kāi)始，就點(diǎn)明了社會(huì)學(xué)家的使命。“清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系也正在創(chuàng)建社會(huì)學(xué)的‘清華學(xué)派’，為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)建設(shè)提供新思想。”
中國(guó)社會(huì)學(xué)界一直在使用“社會(huì)學(xué)本土化”概念，面對(duì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的諸多難題，依據(jù)中國(guó)的社會(huì)事實(shí)提出新的思想、新的方案。李強(qiáng)說(shuō)：“我國(guó)有14億人口，正在進(jìn)行著人類有史以來(lái)在一國(guó)之內(nèi)最大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化建設(shè)，遇到的很多問(wèn)題都沒(méi)有現(xiàn)成的解決方案，這些都需要社會(huì)科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家提出新的思想。”
“以實(shí)地調(diào)查研究為基礎(chǔ)的社會(huì)科學(xué)研究是一件非常艱苦的工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，必須具備誠(chéng)實(shí)、謙遜、實(shí)事求是的態(tài)度。”正是因?yàn)楸种鴩?yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，過(guò)去數(shù)十年，李強(qiáng)提出了“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)基本模型”“城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化思想”等一系列適合國(guó)情的學(xué)術(shù)思想。
從2014年起，李強(qiáng)開(kāi)始在清華大學(xué)北邊的清河地區(qū)展開(kāi)“新清河實(shí)驗(yàn)”，擁有近20萬(wàn)人口的清河地區(qū)為他和團(tuán)隊(duì)開(kāi)展社會(huì)干預(yù)型實(shí)驗(yàn)提供了土壤。這是一種社區(qū)干預(yù)型實(shí)驗(yàn)，研究團(tuán)隊(duì)提出新的思想、政策，在得到當(dāng)?shù)卣恼J(rèn)可后實(shí)施操作。清華團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了基層體系創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)、社區(qū)規(guī)劃空間實(shí)驗(yàn)、社會(huì)組織實(shí)驗(yàn)、民生改善實(shí)驗(yàn)、物業(yè)管理實(shí)驗(yàn)等。
清河：在清華大學(xué)北，10平方公里，20萬(wàn)人口
通過(guò)一張張鮮活生動(dòng)的照片，在場(chǎng)觀眾感受到了“新清河實(shí)驗(yàn)”在創(chuàng)新社區(qū)治理模式、激發(fā)社區(qū)活力、提升社區(qū)治理水平方面取得的成效。
居民和清華學(xué)生修建綠化圍欄
“‘新清河實(shí)驗(yàn)’還會(huì)繼續(xù)做下去。”李強(qiáng)希望實(shí)驗(yàn)?zāi)茉趯?shí)踐檢驗(yàn)中不斷改進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)改善民生，提升社會(huì)治理水平，讓當(dāng)?shù)鼐用駨闹蝎@益。
周光權(quán)：法治的民本思想
周光權(quán)講述法治的民本思想
“法律的基本目標(biāo)就是維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義，因此就要回應(yīng)人民的呼聲和需求。”清華大學(xué)法學(xué)院教授、全國(guó)人大憲法與法律委員會(huì)副主任委員周光權(quán)講述了他對(duì)立法和司法活動(dòng)和法律研究等方面的關(guān)注與思考。
在立法問(wèn)題上，周光權(quán)從民法典的立法過(guò)程講起，講述立法如何傾聽(tīng)民意，立法要特別關(guān)注民生熱點(diǎn)問(wèn)題。他說(shuō)，立法過(guò)程要在多元化的社會(huì)中照顧各方價(jià)值觀與利益。他以個(gè)人信息保護(hù)為例，解釋了在立法過(guò)程中既要鼓勵(lì)創(chuàng)新，又要守住權(quán)利保障的底線。
網(wǎng)約車平臺(tái)的監(jiān)管義務(wù)和侵權(quán)責(zé)任怎么處理？自動(dòng)駕駛汽車侵權(quán)責(zé)任問(wèn)題如何看待？“立法始終是項(xiàng)遺憾的事情，是項(xiàng)留白的藝術(shù)。”周光權(quán)說(shuō)，這些新問(wèn)題相對(duì)復(fù)雜，國(guó)內(nèi)外都沒(méi)有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，因此這些問(wèn)題要留待我們?nèi)ヌ剿骱头磸?fù)研究。法律不可能事無(wú)巨細(xì)、涵蓋一切問(wèn)題。立法需要留白，以便和司法實(shí)現(xiàn)銜接。
對(duì)于大家最為關(guān)注的“如何解釋好法律，裁判好案件”的問(wèn)題，周光權(quán)以關(guān)注防范冤假錯(cuò)案發(fā)生、正當(dāng)防衛(wèi)的尺度把握等為案例，詳細(xì)剖析，傳遞出司法機(jī)關(guān)要公正、要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)扔^點(diǎn)。他認(rèn)為，“司法需要擔(dān)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注民生，關(guān)注中國(guó)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的特殊矛盾，并巧妙化解這些矛盾。”
“法學(xué)是很有趣的學(xué)科，研究法學(xué)的人也是很有趣的人。”周光權(quán)在最后說(shuō)，法學(xué)研究要具有腳踏實(shí)地的人文關(guān)切，清華大學(xué)法學(xué)院的許多老師參與到了諸多立法活動(dòng)和司法活動(dòng)中，他們?cè)趨⑴c中感受到了法律的進(jìn)步，也感受到在立法和司法背后，永遠(yuǎn)都需要“以民為本”。
魯曉波：藝術(shù)設(shè)計(jì)要為時(shí)代、為民生服務(wù)
魯曉波分享對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考
設(shè)計(jì)是什么？清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)魯曉波教授在論壇上從實(shí)踐、學(xué)科與價(jià)值三個(gè)角度給出了他的解答。
“‘設(shè)計(jì)’即是造物、做事之前的預(yù)先謀劃。”魯曉波援引《考工記》中的說(shuō)法——“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合以四者，然后可以為良。”他說(shuō)，這種表述反映出中國(guó)傳統(tǒng)的造物原則與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)出中國(guó)自古以來(lái)強(qiáng)調(diào)自然、物與人和諧共生的可持續(xù)發(fā)展觀。
幾十年來(lái)，中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵與外延在不斷豐富。魯曉波認(rèn)為，設(shè)計(jì)是一門年輕的學(xué)問(wèn)，但學(xué)科的發(fā)展是對(duì)時(shí)代發(fā)展的快速回應(yīng)，設(shè)計(jì)學(xué)科能夠準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
“中國(guó)設(shè)計(jì)的提升離不開(kāi)對(duì)于本土問(wèn)題的關(guān)注。”魯曉波解釋，中國(guó)的設(shè)計(jì)學(xué)科需要在以人文本的指引下，服務(wù)民生、自主創(chuàng)新，傳播時(shí)代審美，傳承中華文化，助力塑造國(guó)家形象。
美院教授馬賽帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了新中國(guó)成立70周年國(guó)慶慶典的廣場(chǎng)景觀和彩車設(shè)計(jì)
從價(jià)值層面，魯曉波說(shuō)，設(shè)計(jì)面臨雙重挑戰(zhàn)，一方面需要充分考慮利益公平、惠及大眾，這是設(shè)計(jì)所展現(xiàn)出的價(jià)值觀；另一方面設(shè)計(jì)還要有前瞻性、應(yīng)變性、整合性與引領(lǐng)性，解決前沿問(wèn)題。
“面對(duì)新時(shí)代、新技術(shù)、新挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)還將主動(dòng)應(yīng)變、求變和引領(lǐng)，在尋找難題的解決方案中創(chuàng)造價(jià)值。”他說(shuō)。
李稻葵：從中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐到中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想
李稻葵從中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐到中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想
清華110周年校慶前，名為《政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》（Journal of Government and Economics）的國(guó)際期刊創(chuàng)刊，正式出版了第一期。
《政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》創(chuàng)刊
這本期刊，展現(xiàn)出清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授、清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐研究院院長(zhǎng)李稻葵及其團(tuán)隊(duì)關(guān)注的重大問(wèn)題——中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想如何從中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中來(lái)。
“我們今天所見(jiàn)證的中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起是過(guò)去400多年來(lái)的第一次。”李稻葵用諸多數(shù)據(jù)說(shuō)明中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為經(jīng)濟(jì)思想的提出提供了可能。他解釋道，能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實(shí)踐具有三個(gè)特點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)可持續(xù)、經(jīng)濟(jì)能給其他國(guó)家?guī)?lái)福祉以及本國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家具有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)意識(shí)。
那么，如何將中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐上升為經(jīng)濟(jì)學(xué)新思想呢？“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐最有可能在‘政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)’方面為國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究同行帶來(lái)啟發(fā)。”政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是清華大學(xué)致力打造的、研究政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用與行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)新分支。李稻葵說(shuō)，“我們需要研究的是在現(xiàn)實(shí)生活中如何建立一套合理的機(jī)制，能夠讓政府的作用與市場(chǎng)的作用同向發(fā)力。”
2018年，清華大學(xué)成立中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐研究院，以期從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提煉出經(jīng)濟(jì)學(xué)新思想和新知識(shí)。
李稻葵說(shuō)，3年來(lái)，無(wú)論是創(chuàng)辦國(guó)際政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)，在國(guó)際上提倡政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新理念，還是創(chuàng)辦國(guó)際期刊，都是希望在研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，為推動(dòng)全人類的社會(huì)發(fā)展和學(xué)科進(jìn)步，貢獻(xiàn)中國(guó)思想、中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
江小涓：人文學(xué)科要關(guān)注數(shù)字時(shí)代的新問(wèn)題
江小涓分享對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的思考
數(shù)字技術(shù)為我們帶來(lái)了什么？人文學(xué)科能為數(shù)字技術(shù)做什么？這是清華大學(xué)公共管理學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)人大社會(huì)建設(shè)委員會(huì)副主任委員江小涓教授在論壇上討論的問(wèn)題。
“數(shù)字技術(shù)極大提升了人類跨越國(guó)界合作交流發(fā)展進(jìn)步的能力。”江小涓從數(shù)字技術(shù)提升全球生產(chǎn)要素配置的能力、豐富各國(guó)文化交流分享、拓展了全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)、提升了應(yīng)對(duì)全球突發(fā)事件的能力等四個(gè)角度對(duì)數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的改變作了解讀。
她也提出，數(shù)字技術(shù)在個(gè)人隱私保護(hù)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)，收入分配公平，社會(huì)秩序穩(wěn)定等方面帶來(lái)的挑戰(zhàn)。“我們期待行政和法律能夠有效約束數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。”
但單純依靠監(jiān)管和政府間的合作是不夠的，還需要社會(huì)各方的努力。江小涓認(rèn)為，人文學(xué)科應(yīng)發(fā)揮更重要作用，讓人類共同價(jià)值觀成為數(shù)字治理相關(guān)各方思考和行動(dòng)的共同準(zhǔn)則。
招聘軟件可以通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘判斷女性應(yīng)聘者是否懷孕，是否準(zhǔn)備懷孕等；很多企業(yè)明示算法不能在宗教、膚色、種族方面產(chǎn)生歧視；基因編輯嬰兒；網(wǎng)絡(luò)虛假信息泛濫……
江小涓說(shuō)，這些技術(shù)問(wèn)題的關(guān)注與解決都依賴于尊重人類共同價(jià)值觀，最終推動(dòng)科技向善。
“人文學(xué)科也要探討數(shù)字時(shí)代的新問(wèn)題。”江小涓最后說(shuō)，人文學(xué)科要通過(guò)理性思考和價(jià)值判斷發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的正能量并約束其負(fù)作用，更要與時(shí)俱進(jìn)，成為技術(shù)造福人類的積極力量。
為熠熠生輝的清華思想點(diǎn)贊
沉浸在這場(chǎng)思想盛宴中，在場(chǎng)觀眾掌聲雷動(dòng)，意猶未盡。“中國(guó)古代的文明傳統(tǒng)和當(dāng)代國(guó)家發(fā)展的延續(xù)性在哪里？”“中國(guó)發(fā)展模式的特點(diǎn)有哪些？”“中國(guó)現(xiàn)代文化和藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是什么？”7位嘉賓就觀眾們提出的問(wèn)題，分享新知，暢談新思。
在場(chǎng)600余位師生校友共同聆聽(tīng)了這場(chǎng)論壇，本次論壇還通過(guò)學(xué)校官方中英文社交媒體矩陣，人民日?qǐng)?bào)客戶端、新華網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)等平臺(tái)進(jìn)行了直播。
在聆聽(tīng)了精彩紛呈的論壇報(bào)告后，社科學(xué)院2019級(jí)本科生劉慶辰說(shuō)，自己深深地為七位學(xué)者深厚的家國(guó)情懷和科學(xué)精神所感染。中國(guó)正在經(jīng)歷大變革，世界正在面臨新挑戰(zhàn)。我們的飛速發(fā)展與偉大變遷需要借助新思想去詮釋與解讀，這也是當(dāng)代學(xué)者義不容辭的責(zé)任。
數(shù)學(xué)系2018級(jí)博士生馮立說(shuō)，校長(zhǎng)來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)和我們共同聆聽(tīng)了這場(chǎng)論壇，分享了他對(duì)大學(xué)未來(lái)的展望。清華人要自強(qiáng)創(chuàng)新，思考有永恒價(jià)值的事情，將個(gè)人發(fā)展融入國(guó)家社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步之中，這場(chǎng)論壇也讓我們對(duì)清華的未來(lái)和人類的未來(lái)充滿信心。
“但得斯文留脈在，須教我輩放眉開(kāi)。” 今天的清華，跨越了110年的輝煌歷程，形成了深厚的文化積淀和光榮的思想傳統(tǒng)。自強(qiáng)的清華人將以“更自信、更從容”的步伐，努力開(kāi)拓學(xué)校發(fā)展新格局，續(xù)寫新的清韻華章。
（清華新聞網(wǎng)4月17日電）
攝影：李派 張曉峪
素材來(lái)源：文科處
編輯：邱收
審核：周襄楠
