黨的二十大報(bào)告在第八部分“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”中，提出“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”的明確要求，并以一整段文字來闡述。這是在黨的歷次代表大會(huì)報(bào)告中首次提出的論斷。理解這一論斷的意義與目標(biāo)，不能僅僅從戰(zhàn)術(shù)性、策略性的維度看待，而要從戰(zhàn)略性、根本性的維度考量，才能切實(shí)認(rèn)識這一要求的緊迫性與全局性。這一論斷體現(xiàn)了從文明視角對中國道路的堅(jiān)持與解讀，展示了中國特色的鮮明特征，也是對當(dāng)代中國的文化傳播、國際傳播提出了戰(zhàn)略任務(wù)。
一、中華文明與中國道路有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系
中華文明傳播力影響力既關(guān)乎文化強(qiáng)國的建設(shè)，也關(guān)乎中國道路的堅(jiān)持，既體現(xiàn)了文化自信，也體現(xiàn)了道路自信。2021年3月22日，習(xí)近平總書記在福建武夷山朱熹園考察時(shí)指出，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”10月17日，習(xí)近平總書記在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)指出，“中國走上這條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會(huì)主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因。所以我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化。”這兩段論述語言樸實(shí)，語氣生動(dòng)，語義深刻，值得反復(fù)體會(huì)，深入思考。這兩段論述都清晰地闡明了一個(gè)道理，即中國道路的選擇基于中華文明的土壤。事實(shí)上，認(rèn)識今天的中國道路選擇和發(fā)展，開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，都必須要從中華文明中尋找根本思路，都必須把傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要依托。
文化是人類社會(huì)非常特殊的現(xiàn)象，特殊在哪里呢？文化似乎無所不在、無所不能，涵蓋了人類的所有行為，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、生活等方方面面，而且，文化影響了人類的價(jià)值觀念、行為方式，從衣食住行到社會(huì)制度，背后都是文化；但是，文化又似乎無影無蹤、無跡可尋，往往“日用而不知”，如果沒有文化上的“自知之明”，許多人在面臨多樣性選擇時(shí)，面臨風(fēng)吹草動(dòng)時(shí)，就容易隨風(fēng)搖擺。
文化是近代出現(xiàn)的一個(gè)概念，有日本學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)概念的發(fā)明，如同牛頓的萬有引力、達(dá)爾文的進(jìn)化論在近代科學(xué)領(lǐng)域所起的作用一樣，文化在政治社會(huì)領(lǐng)域中發(fā)揮著核心作用。這一觀點(diǎn)是有其合理性的。從“二戰(zhàn)”結(jié)束以來，特別是近些年來，意識形態(tài)、文化價(jià)值觀愈發(fā)成為處理國際關(guān)系的突出標(biāo)尺，甚至超越了經(jīng)濟(jì)利益成為主導(dǎo)政治決策的依據(jù)。究其原因，文化從根本上說是精神層面的存在，集中表現(xiàn)在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、符號體系、行為規(guī)范上，更重要的是，文化既決定日常生活，又決定國家道路。
從國家道路上看，今天的中國選擇了中國特色社會(huì)主義道路，是因?yàn)榘疡R克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這“兩個(gè)結(jié)合”，就是中國道路選擇的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是內(nèi)在規(guī)律。
中國道路是在馬克思主義指導(dǎo)下開辟出來并持續(xù)前行的，而馬克思主義是扎根在中華文化沃土中的。黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。”增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，講清楚了中華文化、中華文明的特質(zhì)，也就有助于講清楚馬克思主義作為中國道路指導(dǎo)思想的必然性與規(guī)律性，也才能更廣泛地動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。
二、以增強(qiáng)中華文明傳播力影響力來增加國際話語權(quán)
在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的進(jìn)程中，國際話語權(quán)問題愈發(fā)成為前行中的重大挑戰(zhàn)，如何讓中國在世界上的美譽(yù)度與貢獻(xiàn)度相匹配、文化軟實(shí)力與發(fā)展硬實(shí)力相匹配，成為當(dāng)代中國必須解答的時(shí)代任務(wù)。黨的二十大報(bào)告將這一任務(wù)放在“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”段落來提出，凸顯了基于文明視角開展國際傳播的重要性，也表明了文化傳播在今后國際傳播中的關(guān)鍵性。要完成這個(gè)時(shí)代任務(wù)，就要把中國特色社會(huì)主義道路內(nèi)在的基因密碼即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講清楚，就要理直氣壯、深入淺出地去挖掘、去傳播。
從當(dāng)代世界的文化交流與文化發(fā)展來看，非西方國家、發(fā)展中國家面臨的以西方中心主義為突出特征的“文化赤字”現(xiàn)象很明顯，由此帶來“認(rèn)知赤字”“信任赤字”等問題。有法國學(xué)者認(rèn)為，自羅馬帝國覆滅以來，歐洲對其它信仰再也沒有展現(xiàn)出包容的態(tài)度，也不再試圖去理解那些與歐洲存在根本性差異的文明。要突破這種僵化的文明認(rèn)知偏見，就要加大中華文明傳播力度。只有增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，在大力度推進(jìn)不同文明的交流互鑒、建設(shè)文化多樣性的世界進(jìn)程中，當(dāng)代中國的話語才能傳播開來，當(dāng)代中國的國家形象才能樹立起來。
黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。”因此，對于今后的國際傳播工作來說，要把文化傳播擺在更加重要的、全局性的位置上來看待。對于文藝界，對于學(xué)界特別是新聞傳播學(xué)界來說，要把文化傳播研究和實(shí)踐作為重中之重的任務(wù)來看待，尤其是在提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓上下功夫。
三、在返本開新中增強(qiáng)中華文明傳播力影響力
堅(jiān)守中華文化立場，既需要信仰，對自己的歷史文化充滿“溫情與敬意”；也需要懂得，對自己的歷史文化有著“認(rèn)知與理解”，前者是感性的、樸素的，后者是理性的、深刻的，兩者缺一不可。事實(shí)上，中國作為一個(gè)有著五千年文明史的大國，作為人類文明的重要發(fā)源地之一，中華文化始終是維系中華民族生存的最深刻紐帶，也是推動(dòng)中華民族發(fā)展的最有力引擎。要能夠傳播好中華文明，首要的、基礎(chǔ)的是研究好中華文明的源起、特質(zhì)，對中華文明的基因、理念有準(zhǔn)確把握。加強(qiáng)中華文化研究闡釋工作，深入研究闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。事實(shí)上，近些年來，中國考古學(xué)迎來了黃金時(shí)代，中華文明探源工程取得了豐碩的成果，區(qū)分了文明的“起源”和“形成”階段，認(rèn)為中華文明起源在8000年前，形成于5000年前，這些發(fā)現(xiàn)都極大地豐富了中華文明的理念與元素，成為傳播的好素材。
黨的十八大以來，當(dāng)代中國的文化發(fā)展取得了新的成就，達(dá)到了新的高度，形成了推動(dòng)文化傳播與文化發(fā)展的許多嶄新經(jīng)驗(yàn)和觀念。這其中，在“兩創(chuàng)”理念指導(dǎo)下深入挖掘和展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝創(chuàng)作成就尤為突出，并引發(fā)“國潮”以及相關(guān)話題。同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)理念也是極具標(biāo)志性的實(shí)踐和理論。以“國潮”為代表的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)生機(jī)勃勃，不但推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也帶動(dòng)了服裝業(yè)、家電業(yè)等行業(yè)，顯示出了文創(chuàng)賦能的強(qiáng)大優(yōu)勢。而文創(chuàng)理念從創(chuàng)意視角、科技視角和生活視角等多維度提供了文化創(chuàng)造的方法論，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
黨的二十大以后，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播、中華文化的國際傳播，已經(jīng)成為國家的戰(zhàn)略任務(wù)。在這一進(jìn)程中，一方面，需要更加深入地回到中華文明歷史深處，堅(jiān)持歷史自覺，深挖中華文明基因，以己昭昭才能使人昭昭，要在“返本”中找尋中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓；另一方面，需要更加開放地面對世界與時(shí)代，堅(jiān)持推動(dòng)文明交流互鑒，創(chuàng)造性地推動(dòng)中華文化國際傳播，積極倡導(dǎo)構(gòu)建文化多樣性的人類社會(huì)，要在“開新”中激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。按照黨的二十大精神，在建設(shè)當(dāng)代中國的國際話語權(quán)時(shí)，要更加關(guān)注文化傳播，更加發(fā)揮青年力量，提升中國國際傳播的人文感與青春度。
總之，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，對于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、推進(jìn)與拓展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路至關(guān)重要，對內(nèi)可以增強(qiáng)全國人民的道路自信，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，對外可以向世界闡明中國道路，吸引、團(tuán)結(jié)更多知華派、友華派，展示歷史深厚的文明大國形象，對這一嶄新論斷和要求，學(xué)界、業(yè)界乃至全社會(huì)都需要在理論和實(shí)踐上持續(xù)精進(jìn)。
（作者系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院院長）
編輯：李華山
