在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”明確提出人類文明新形態(tài)，在我們黨和國(guó)家的歷史上還是第一次。深入理解這一新理念、新觀點(diǎn)、新論斷，對(duì)于推進(jìn)我們黨和國(guó)家的事業(yè)乃至人類文明進(jìn)步事業(yè)都具有十分重要的意義。
人類文明新形態(tài)的提出是歷史的必然。人類文明新形態(tài)的提出有其深刻的實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史邏輯和理論邏輯。從中國(guó)看，新中國(guó)成立70多年特別是改革開放40多年的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)都取得了巨大成就，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。從世界看，資本主義文明歷經(jīng)500多年發(fā)展，曾經(jīng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展發(fā)揮過積極作用，但其弊病越來越多，集中體現(xiàn)為一些西方大國(guó)的倒行逆施。鑒于此，人類文明新形態(tài)的提出成為時(shí)代的呼喚。
黨的十八大以前，我們更多關(guān)注的是我國(guó)自身的發(fā)展。黨的十八大之后，即使看待中國(guó)的發(fā)展問題，也更加注重放到世界發(fā)展的高度。人類文明新形態(tài)理念，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類文明發(fā)展理論。
人類文明新形態(tài)具有豐富內(nèi)涵。人類文明新形態(tài)從根本上說就是“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，即中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。其內(nèi)涵主要包括兩個(gè)方面：一是就國(guó)內(nèi)講，包括中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。二是就國(guó)際講，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，提倡和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治等。
人類文明新形態(tài)充分顯示了自身優(yōu)越性，從根本上克服了資本的邏輯。它表明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是可行的，人類文明發(fā)展是多樣性的，而絕不是只有西方現(xiàn)代化道路、西方資本主義文明。
人類文明新形態(tài)的提出適逢其時(shí)。就我國(guó)講，人類文明新形態(tài)的提出，是5000多年中華文明發(fā)展的重大事件、歷史里程碑，標(biāo)志著中華文明在歷經(jīng)古代輝煌、近代衰落后再次走向新的輝煌的開始。
就世界講，人類文明新形態(tài)的提出，是世界社會(huì)主義發(fā)展的重大事件、歷史里程碑，標(biāo)志著世界社會(huì)主義在歷經(jīng)輝煌和挫折后再次走向新的輝煌的開始。
在人類探索新文明的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的人類新文明形態(tài)，包括其提出的目標(biāo)、任務(wù)、途徑等，必將成為重要參照。當(dāng)今世界，人類舊文明正在衰落，新文明正在上升，人類新文明理念的提出適逢其時(shí)，必將日益顯示出偉大生命力。
（作者 楊金海，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心清華大學(xué)研究基地研究員）
編輯：李華山
