一條7.8公里長(zhǎng)的“線(xiàn)”，著名建筑學(xué)家梁思成稱(chēng)其為“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”。
北京中軸線(xiàn)，以宮城為基點(diǎn)，居北面南，以整體空間格局，展現(xiàn)中國(guó)從古至今城市規(guī)劃建設(shè)對(duì)于禮儀與秩序的尊崇。“擇中而居”，以“中”對(duì)稱(chēng)的布局與設(shè)計(jì)方法，融合了帝王“不重不威”的政治主張、儒家“居中不偏”的倫理思想、“中正和合”的文化傳統(tǒng)……甚至還象征著掌控整個(gè)中國(guó)山水格局的宏觀(guān)軸線(xiàn)，成為國(guó)家禮儀秩序的物質(zhì)縮影。
如果說(shuō)中軸線(xiàn)的“設(shè)計(jì)”誕生于3000年前的《周禮》，那么近800年前的元代，將這張“圖紙”營(yíng)建成為大都。而時(shí)至今日，北京中軸線(xiàn)仍在生長(zhǎng)，大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)、鳥(niǎo)巢水立方等北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館，都在這條線(xiàn)的南北延長(zhǎng)線(xiàn)上。
最近，“北京中軸線(xiàn)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新大賽”邀請(qǐng)大眾參與，為中軸線(xiàn)上的先農(nóng)壇進(jìn)行文物活化利用。北京中軸線(xiàn)開(kāi)啟申遺時(shí)間表，最新消息，申遺文本已遞交聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心，并通過(guò)格式審查。
什么是北京中軸線(xiàn)？
北起鐘鼓樓，向南經(jīng)過(guò)萬(wàn)寧橋、景山、故宮、天安門(mén)廣場(chǎng)、正陽(yáng)門(mén)，至永定門(mén)，貫穿北京老城南北，全長(zhǎng)約7.8公里。其發(fā)展演變與北京老城同步，創(chuàng)始于元代，形成、完善于明清至近現(xiàn)代，歷經(jīng)750余年，是中國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)、保存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線(xiàn)，被認(rèn)為是中國(guó)都城中軸線(xiàn)規(guī)劃發(fā)展成熟的典范之作。
忽必烈建了一座兩千年前設(shè)計(jì)好的城
回顧中國(guó)城市的發(fā)展史，從大約3000年前開(kāi)始，公元前1046年，周武王滅商，開(kāi)始分封功臣王族。他們?cè)诜獾亟⒆约旱某且兀且氐慕ㄔO(shè)要根據(jù)分封的爵位高低，有組織有紀(jì)律，所以中國(guó)的城市建設(shè)，從一開(kāi)始就不是隨便進(jìn)行的。
這一點(diǎn)與歐洲不同。歐洲的很多城市是從一個(gè)定居點(diǎn)發(fā)展成為商業(yè)集散地，慢慢生長(zhǎng)，人越來(lái)越多。但是中國(guó)的城市，如果把西周初年作為第一個(gè)城市建設(shè)高潮時(shí)期，從一開(kāi)始就有秩序。這在《周禮·考工記·匠人》中總結(jié)為：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫……”
方九里，就是九里見(jiàn)方，這是國(guó)都的規(guī)模；旁三門(mén)，四面城墻每一面開(kāi)三個(gè)門(mén)；九經(jīng)九緯，道路橫九條豎九條；左祖右社，王宮的左面設(shè)祖廟，右面設(shè)社稷；面朝后市，前面是朝，后面是市……這種城市營(yíng)建的制度，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)禮儀中一個(gè)很重要的規(guī)定。
有一個(gè)著名的故事，孔子在魯國(guó)當(dāng)官時(shí)，有一次對(duì)魯定公說(shuō)，魯國(guó)有三個(gè)貴族營(yíng)建的城不合規(guī)制，應(yīng)該拆了。孔子想方設(shè)法去拆違制城市的城墻（最后也沒(méi)全拆成），說(shuō)明城市的等級(jí)秩序從一開(kāi)始就融入儒家思想。
然而一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象，中國(guó)留下來(lái)的古城很多，國(guó)務(wù)院目前公布的國(guó)家歷史文化名城是138座，其中不少是古代都城，但真正嚴(yán)格按照理想制度來(lái)建的城市，很少。偏偏元代忽必烈在營(yíng)建大都的時(shí)候，遵循了《周禮·考工記》對(duì)于城市形制的規(guī)矩。
站在忽必烈的時(shí)代回溯，他營(yíng)建了一個(gè)兩千多年前定下來(lái)的城市。又過(guò)了800年，如今北京的胡同之間的距離，在元大都的時(shí)候就是這樣的。東四、東單這些地塊的格局，還是元朝的，在西四路口下發(fā)現(xiàn)過(guò)元朝的下水道，中軸線(xiàn)北面的萬(wàn)寧橋、西四路口的萬(wàn)松老人塔、西城的白塔寺，都是元代的遺物。
“貫通這全部部署的是一根直線(xiàn)”
北京中軸線(xiàn)之于北京城有著什么意義，梁思成在《北京——都市計(jì)劃中的無(wú)比杰作》中有著精彩的描述：“大略地說(shuō)，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城布局重心，全城就是圍繞這中心而部署的。但貫通這全部部署的是一根直線(xiàn)。一根長(zhǎng)達(dá)8公里，全世界最長(zhǎng)，也最偉大的南北中軸線(xiàn)穿過(guò)了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏左右對(duì)稱(chēng)的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的。氣魄之雄偉就在這個(gè)南北引伸，一貫到底的規(guī)模。”
跟隨梁思成的“導(dǎo)覽”，由南向北，從外城最南的正門(mén)——永定門(mén)北行，在中軸線(xiàn)左右是天壇和先農(nóng)壇兩個(gè)約略對(duì)稱(chēng)的建筑群；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)一條市樓對(duì)列的大街，到達(dá)珠市口的十字街口之后，面向內(nèi)城第一個(gè)重點(diǎn)——雄偉的正陽(yáng)門(mén)樓。
由天安門(mén)起，是一系列輕重不一的宮門(mén)和廣庭，一直引導(dǎo)到太和殿頂，便到達(dá)中線(xiàn)前半的極點(diǎn)，然后向北，重點(diǎn)逐漸退削，以神武門(mén)為尾聲。再往北，又“奇峰突起”地立著景山做了宮城背后的襯托。景山中峰上的亭子正在南北的中心點(diǎn)上。由此向北是一波又一波的遠(yuǎn)距離重點(diǎn)的呼應(yīng)。
由地安門(mén)，到鼓樓、鐘樓，高大的建筑物都繼續(xù)在中軸線(xiàn)上。但到了鐘樓，中軸線(xiàn)便有計(jì)劃地、也恰到好處地結(jié)束了。中線(xiàn)不再向北到達(dá)墻根，而將重點(diǎn)平穩(wěn)地分配給左右分立的兩個(gè)北面城樓——安定門(mén)和德勝門(mén)。
“有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來(lái)處理空間，世界上就沒(méi)有第二個(gè)！”梁思成感嘆。梁先生說(shuō)的是一條線(xiàn)，但又不是一條線(xiàn)，是這條線(xiàn)上的建筑群、街道、城市空間，是所有的這7.8公里。
“遺產(chǎn)”仍在生長(zhǎng)
北京中軸線(xiàn)由一系列歷史建筑群、歷史地標(biāo)和歷史道路（含道橋遺址）共同構(gòu)成。其中，歷史建筑群包括鐘鼓樓、萬(wàn)寧橋、景山、故宮、太廟（現(xiàn)勞動(dòng)人民文化宮）、社稷壇（現(xiàn)中山公園）、天安門(mén)、天安門(mén)廣場(chǎng)及相關(guān)歷史建筑群（含人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、國(guó)家博物館和人民大會(huì)堂）、正陽(yáng)門(mén)及箭樓、天壇、先農(nóng)壇。
可能熟悉世界遺產(chǎn)的朋友會(huì)問(wèn)，北京中軸線(xiàn)包含故宮、天壇，萬(wàn)寧橋所在區(qū)域是大運(yùn)河的一部分，中軸線(xiàn)已經(jīng)有三處世界遺產(chǎn)，為什么還可以申遺？
申報(bào)世界遺產(chǎn)，是一個(gè)不斷經(jīng)營(yíng)積累的過(guò)程，一處世界遺產(chǎn)中包含兩處甚至三處遺產(chǎn)，或者把幾處又重新組合成一處，都是可以的。離我們最近的一個(gè)案例，是今年的世界遺產(chǎn)大會(huì)上，歐洲7個(gè)國(guó)家聯(lián)合申報(bào)的“歐洲溫泉療養(yǎng)勝地”，就包含了多處已經(jīng)列入世界遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目，最終也申報(bào)成功。北京中軸線(xiàn)的價(jià)值，和以往故宮的價(jià)值、天壇的價(jià)值，都不一樣，完全可以申遺。
從城市形態(tài)來(lái)說(shuō)，中軸線(xiàn)反映了中國(guó)人理想中的城市，在我們想象中，城市就應(yīng)該是這樣。直到今天，人民大會(huì)堂，是政治活動(dòng)空間，天安門(mén)廣場(chǎng)，是國(guó)家禮儀活動(dòng)中心，中國(guó)國(guó)家博物館，是歷史文化教育場(chǎng)所，中軸線(xiàn)與我們的現(xiàn)實(shí)依然息息相關(guān)。面對(duì)今日世界，要有定力，心中的秩序很清晰，就可以維持社會(huì)的穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。
從建筑美學(xué)上，中軸線(xiàn)形成了一個(gè)秩序恢弘的景觀(guān)系統(tǒng)，沿著中軸線(xiàn)去拍攝，可以拍到無(wú)數(shù)好照片，這是一座城市近800年的積淀。中華文明多元一體，從元代到今天，多民族、多時(shí)空交融，體現(xiàn)在這條中軸線(xiàn)。
北京中軸線(xiàn)是隨著北京城市發(fā)展而不斷完善、演變的。天安門(mén)廣場(chǎng)作為當(dāng)代北京城市建設(shè)的重要成就，其規(guī)劃設(shè)計(jì)、重要紀(jì)念物位置的選擇，依舊嚴(yán)格依據(jù)中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，真實(shí)地反映出中軸線(xiàn)對(duì)于北京當(dāng)代城市發(fā)展的影響。
我們現(xiàn)在把7.8公里叫做傳統(tǒng)中軸，此外還有南中軸、南中軸延長(zhǎng)線(xiàn)，一直延伸到奧運(yùn)場(chǎng)館的北中軸，以及北中軸延長(zhǎng)線(xiàn)，整個(gè)北京的發(fā)展都在其中。這是一種文化的延續(xù)、一個(gè)文明的傳承。
（作者呂舟為清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任）
編輯：李華山
