在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)了百年大黨的光榮與夢(mèng)想，同時(shí)站在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命高度，以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，形成了“九個(gè)堅(jiān)持”的治國(guó)理政方略，開(kāi)辟了21世紀(jì)馬克思主義的新境界。
政黨是階級(jí)的組織。作為一種政治現(xiàn)象，伴隨著社會(huì)化大生產(chǎn)所產(chǎn)生的現(xiàn)代政黨，在工業(yè)革命高歌猛進(jìn)的時(shí)代潮流中應(yīng)運(yùn)而生，并迅速成為領(lǐng)導(dǎo)世界各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要政治力量，卻罕見(jiàn)能屹立百年旗幟不倒者。而自1921年成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨已歷經(jīng)百年，執(zhí)政也已經(jīng)七十多年，成為了世界政黨史上的奇跡。
“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？”習(xí)近平總書(shū)記已給出重要結(jié)論，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的重要密碼。而理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的政治密碼，也不能脫離其賴(lài)以生存的文明土壤，不能脫離其安身立命的歷史傳統(tǒng)。
植根于大地
創(chuàng)新發(fā)展中華大一統(tǒng)制度
“大一統(tǒng)”是“中國(guó)之治”的制度基因。與近代以來(lái)的西方民族國(guó)家興衰沉浮不同，中國(guó)是一個(gè)保持文化歷史連續(xù)性的文明型國(guó)家。由此追溯到至少3000年以前，中國(guó)在夏商周時(shí)期就確立了天下之國(guó)，形成了文化天下、協(xié)和萬(wàn)邦的宗法秩序和華夷秩序。
這一秩序的特征是以倫理架構(gòu)國(guó)家，以文化定義天下。后雖經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的縱橫捭闔，到公元前221年就確立了中央集權(quán)的大一統(tǒng)國(guó)家，并逐漸形成了包括朝廷制度、郡縣制度、土地制度、稅收制度、科舉制度、監(jiān)察制度、軍事制度等各方面制度在內(nèi)的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，為周邊國(guó)家和民族所學(xué)習(xí)和效仿。
與其他一些古老的文明古國(guó)經(jīng)歷了三番五次國(guó)破家亡和文明中斷的悲慘經(jīng)歷相比，中華文明一直保持著自始至終的文明連續(xù)性，是世界上少有的以文立國(guó)、保持文脈的文明型國(guó)家，被一些學(xué)者稱(chēng)之為“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”。
數(shù)千年來(lái)，中華文明形成了大一統(tǒng)國(guó)家形態(tài)。這一“家、國(guó)、天下”和合共生的古老制度背后，有著不斷復(fù)興的文明基因，一直支撐著中國(guó)不斷分分合合、朝代更替、江山流轉(zhuǎn)。
近代以來(lái)，面對(duì)著內(nèi)憂(yōu)外患，雖經(jīng)多種制度嘗試，但都以失敗而告終。最終只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)新民主主義革命和社會(huì)主義革命，初步建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。
這一制度體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地，具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是中華大一統(tǒng)制度基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展。
多民族融合
和合共生是中華強(qiáng)大傳統(tǒng)
中華民族一直是一個(gè)和合共生的命運(yùn)共同體。
中華民族興起于從青藏高原到太平洋西岸的廣袤地帶。中華民族最初來(lái)自青藏高原，發(fā)跡于昆侖之巔，受惠于長(zhǎng)江與黃河的哺育，歷經(jīng)游牧的草原文明、定居的農(nóng)業(yè)文明和漂泊的海洋文明等多重挑戰(zhàn)，最終逐鹿中原、百川入海，成就了偉大的中華民族和偉大的中華文明。
從三皇五帝到夏啟商湯，中華民族自稱(chēng)炎黃子孫，是龍的傳人，是各個(gè)部落圖騰和合共生的結(jié)晶。從飲食到服飾，從文化到制度，中華文明始終保持著天下一家、和合共生的強(qiáng)大傳統(tǒng)，構(gòu)成了維系億兆黎民的精神紐帶。
迄今為止，中華民族已達(dá)14億人口之眾，56個(gè)族群混居，是一個(gè)地地道道的多民族融合共生的命運(yùn)共同體，更是一個(gè)百姓共處的社稷社會(huì)。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。”
與西方國(guó)家階層分化、階級(jí)對(duì)立鮮明的公民社會(huì)不同，中國(guó)是一個(gè)士農(nóng)工商職業(yè)分途、流動(dòng)頻繁的百姓社會(huì)，在貧富貴賤上不鮮明、不激烈、不固定。如《神童詩(shī)》中所說(shuō)，“朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”。
一方有難，八方支援，在政治上建立起來(lái)的是中央集權(quán)的大一統(tǒng)體制及作為其人才選拔基礎(chǔ)的科舉制，在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期確立的是以農(nóng)村公社為主體的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式，所有這一切都構(gòu)成了中華民族的社稷社會(huì)輪廓。
近代以來(lái)，隨著資本主義工業(yè)化和城市化的推進(jìn)，逐漸形成了不同的社會(huì)階級(jí)對(duì)立，形成了中國(guó)革命的社會(huì)基礎(chǔ)。隨著中華人民共和國(guó)成立和社會(huì)主義革命完成，階級(jí)雖然存在，但階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是社會(huì)的主要矛盾，人民對(duì)美好生活的向往和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，成為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，中國(guó)特色社會(huì)主義道路成為中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
文化是紐帶
每個(gè)中國(guó)人都是文明承載者
中華民族創(chuàng)造了偉大的中華文明，文化始終是“中國(guó)之治”的強(qiáng)大精神紐帶。
作為由56個(gè)族群組成的大家庭，中華民族是一個(gè)在共同的書(shū)面語(yǔ)言、共同的生活地域、共同的經(jīng)濟(jì)生活和共同的文化心理素質(zhì)基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的共同體。
因此，每一個(gè)中國(guó)人無(wú)論走到哪里，都是中華文明的承載者，都與中華文明基因有著割不斷的聯(lián)系。
五千年的文明歷史，在中國(guó)社會(huì)中浸潤(rùn)了廣大無(wú)垠的文明空間，“文化中國(guó)”“龍的傳人”，所有這些說(shuō)法背后，都傳遞出了一個(gè)“中華民族一家親”的民族底色。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好，是億萬(wàn)海內(nèi)外中華兒女共同的心聲。
上古天命，商人重鬼，周人重文，陰陽(yáng)互濟(jì)，和合共生，確立了中華文明的文化基因，成為西周時(shí)期天下體系的文化基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴，儒墨道法、陰陽(yáng)縱橫，開(kāi)辟了中華文明子學(xué)時(shí)代的光榮與夢(mèng)想。
面對(duì)社會(huì)大變局，歷代思想巨擘，學(xué)術(shù)先賢，無(wú)不苦心孤詣、殫精竭慮，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，不斷為中華文明之宏偉大廈奠基、添磚、加瓦，開(kāi)枝散葉，發(fā)揚(yáng)光大。孔子仁學(xué)、孟子義學(xué)、宋明理學(xué)、陸王心學(xué)，中華文化百川入海，漸呈大端，開(kāi)經(jīng)學(xué)道統(tǒng)，化天下大成。
同時(shí)，內(nèi)融道家，外濟(jì)佛家，儒釋道三教圓融，兼收并蓄，匯聚成中華文明的宏大體系，自漢唐以來(lái)先后與佛教、伊斯蘭教、基督教等域外文明之潮流對(duì)話(huà)切磋，推陳出新，始終保持了長(zhǎng)盛不衰、馳而不息的文化氣象，也構(gòu)成了“中國(guó)之治”巍然屹立于世界民族之林的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力。
血脈在人民
“中國(guó)之治”就會(huì)一直穩(wěn)如泰山
對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，政黨是一個(gè)來(lái)自西方的舶來(lái)品，但中國(guó)共產(chǎn)黨卻與西方意義上的政黨有著本質(zhì)的不同，決不能用西方政治學(xué)中的政黨概念來(lái)界定。
中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨不是一個(gè)利益型政黨，而是一個(gè)使命型政黨。
為了實(shí)現(xiàn)這一使命，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的革命斗爭(zhēng)、30年的國(guó)家建設(shè)和30年的改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)，并迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的光明前景。
民為邦本，本固邦寧。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的家國(guó)一體結(jié)構(gòu)中，民和國(guó)是休戚相連的，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。而人民性也是中國(guó)共產(chǎn)黨最本質(zhì)的特征。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山,守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”
全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。尤其是黨的十八大以來(lái)，確立了以人民為中心的發(fā)展思想，以民為本的治國(guó)之道，也成為了“中國(guó)之治”穩(wěn)如磐石的重要密碼，也有著根深蒂固的中華文明基因。只要這一文明基因一直存在，“中國(guó)之治”的穩(wěn)定基石就會(huì)一直穩(wěn)如泰山。
以史為鑒,可以知興替。過(guò)去的100年，中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷，從成立之初的50多名黨員發(fā)展壯大為擁有超過(guò)9500萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。
未來(lái)的100年，中國(guó)共產(chǎn)黨只要扎根人民不忘初心，只要堅(jiān)定信仰牢記使命，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈努力，向人民、向時(shí)代交出一份新的更加美好的答卷，中國(guó)共產(chǎn)黨就始終是中國(guó)人民的主心骨，始終是中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱，巍然屹立于世界政治舞臺(tái)上。
人類(lèi)共同體
是家國(guó)情懷大道天下創(chuàng)新性發(fā)展
在數(shù)千年歷史中，古老的中華文明智慧強(qiáng)調(diào)“天下一家”，民胞物與，協(xié)和萬(wàn)邦。大道之行也，天下為公，中國(guó)人處理各種紛爭(zhēng)的智慧在于強(qiáng)調(diào)天下一家。中國(guó)人眼中的世界，就是一個(gè)天下一家的世界，認(rèn)為天下為天下人的天下，得民心者得天下，強(qiáng)調(diào)有德者居之，無(wú)德者失之。天下無(wú)外，文化天下，是中華文明幾千年綿延不絕的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
因此，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，是一個(gè)大道天下的政黨。在馬克思“做世界公民，為人類(lèi)工作”的高尚情懷激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人努力奮斗所爭(zhēng)取的一切，都在努力實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類(lèi)解放的崇高事業(yè)。
毛澤東說(shuō)，“所謂天下大事，就是解放、獨(dú)立、民主、和平友好，人類(lèi)進(jìn)步。”因此，毛澤東曾豪邁謳歌“環(huán)球同此涼熱”的“太平世界”，將此作為中國(guó)共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想目標(biāo)。
而習(xí)近平總書(shū)記提出推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，更是此種家國(guó)情懷、大道天下的創(chuàng)新性發(fā)展。四海一家、天下為公，讓“中國(guó)之治”大道歸心成為大勢(shì)所趨。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新冠疫情全球大流行加速了這一變局的發(fā)生，整個(gè)世界呈現(xiàn)出西方亂象叢生而中國(guó)人心思治的安定局面。
比較古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)，中華倫理中的文明基因和中國(guó)特色社會(huì)主義精神成為“中國(guó)之治”的牢固根基。尤其是大一統(tǒng)的制度基因、和合共生的社會(huì)基因、天下為公的文化基因，與以民為本的治國(guó)之道、為人民服務(wù)的社會(huì)主義精神和不忘初心牢記使命的堅(jiān)定信念、大道天下的家國(guó)情懷和實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的崇高理想一起，構(gòu)成了維系中國(guó)共產(chǎn)黨磅礴力量的政治密碼，歷久而彌新，長(zhǎng)盛而不衰！
（作者系清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授）
編輯：李華山
