當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展日益引起世界關(guān)注，不論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步，不論是生態(tài)建設(shè)還是抗擊疫情，都取得了穩(wěn)定、持續(xù)的成就。這些成就是真實(shí)的，更是出乎世界想象的，但是卻有一些西方國(guó)家并不認(rèn)可。對(duì)待中國(guó)的發(fā)展實(shí)績(jī)，“為什么”以及“怎么看”成為國(guó)際輿論中關(guān)注中國(guó)話題的焦點(diǎn)。
對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，講好中國(guó)故事，做好國(guó)際傳播，讓世界讀懂中國(guó)，已經(jīng)不是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)性的小問(wèn)題，而是關(guān)乎國(guó)家戰(zhàn)略的大問(wèn)題。讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展，不僅要著眼于經(jīng)濟(jì)維度、具體舉措、發(fā)展成效，更要從中國(guó)發(fā)展背后的歷史文化原因入手，做好中華文化的國(guó)際傳播，如此，才能更有說(shuō)服力，也才能讓中國(guó)的國(guó)家形象更加豐滿、親切。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志對(duì)于加強(qiáng)文化自信、提升中華文化影響力有許多重要論述，在《論黨的宣傳思想工作》一書(shū)中有著集中體現(xiàn)，通過(guò)這些論述，結(jié)合當(dāng)前中華文化國(guó)際傳播面臨的新挑戰(zhàn)，可以找到新的著力點(diǎn)。
一、增強(qiáng)中華文化影響力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力
十八大以后，宣傳思想工作在全局工作中重要性愈發(fā)凸顯，而文化工作在宣傳思想工作中的重要性亦愈發(fā)凸顯。這一變化，是由中國(guó)所處的愈加開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境決定的，是由中國(guó)面臨的愈加緊迫的、向世界講清楚中國(guó)特色的時(shí)代任務(wù)決定的。
2013年8月，就如何向世界講清楚“中國(guó)特色”，習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這“四個(gè)講清楚”凸顯了中華文化對(duì)闡釋“中國(guó)特色”的支撐作用，也凸顯了做好中華文化國(guó)際傳播的戰(zhàn)略意義。
2013年12月，十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)的主題為“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。習(xí)近平同志指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”2014年10月，在十八屆中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平同志再次強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。”這兩次政治局集體學(xué)習(xí)中對(duì)中華文化與國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)系做了清晰的闡釋。增強(qiáng)中華文化影響力，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的根本性、關(guān)鍵性途徑。
從近些年來(lái)中國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際挑戰(zhàn)來(lái)看，國(guó)際輿論環(huán)境、國(guó)家形象建設(shè)、國(guó)際社會(huì)評(píng)價(jià)等領(lǐng)域的問(wèn)題愈發(fā)突出，很多時(shí)候，中國(guó)發(fā)展的“實(shí)情”并不決定國(guó)際傳播的“輿情”，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重背離。究其原因，是國(guó)家文化軟實(shí)力沒(méi)有充分建立，國(guó)際傳播力沒(méi)有有效提高。對(duì)中國(guó)發(fā)展來(lái)說(shuō)，有“做法”沒(méi)“說(shuō)法”的短板亟待補(bǔ)齊，“大而不美”的問(wèn)題已經(jīng)成為戰(zhàn)略性挑戰(zhàn)。
在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志指出：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”這段論述被放在“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的章節(jié)中，可見(jiàn)“文化發(fā)展”、“國(guó)際傳播能力”和“國(guó)家文化軟實(shí)力”三者間的緊密關(guān)系。
對(duì)“國(guó)家文化軟實(shí)力”的重視，在根本上體現(xiàn)了對(duì)“文化自信”的重視。在2016年7月1日召開(kāi)的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平同志首次明確提出了包括“文化自信”在內(nèi)的“四個(gè)自信”，“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”其中，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”
在2016年11月召開(kāi)的中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上，習(xí)近平同志進(jìn)一步作出闡釋?zhuān)拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”這一論斷，把文化自信對(duì)于國(guó)家、民族的意義提高到前所未有的高度，并由此成為新時(shí)代弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的主線。
文化自信的根源在于五千年中華文明的深厚積淀，對(duì)中華文化的傳承與傳播既體現(xiàn)了文化自信，也鞏固了文化自信。對(duì)邁向“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，推進(jìn)中華文化的國(guó)際傳播，無(wú)疑是具有戰(zhàn)略性的大任務(wù)。
二、講好傳統(tǒng)文化故事，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富創(chuàng)造、精神內(nèi)涵與世界意義
悠久的傳統(tǒng)文化是推進(jìn)中華文化最寶貴的資源。2019年8月，習(xí)近平同志在敦煌研究院座談時(shí)的講話中指出，“中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。”對(duì)于敦煌文化的研究，提出要求，推動(dòng)敦煌文化研究服務(wù)共建“一帶一路”。“在共建“一帶一路”過(guò)程中，我們要積極傳播中華文化，加強(qiáng)同沿線國(guó)家的文化交流，增進(jìn)民心相通，共同構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)造更多更優(yōu)秀的人類(lèi)文明成果。”
傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的全面發(fā)展，民眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感與歸屬感愈發(fā)強(qiáng)烈，尤其是年輕一代在平視世界的環(huán)境中成長(zhǎng)，形成了對(duì)民族文化的自發(fā)喜愛(ài)，漢服、國(guó)潮、東方美學(xué)等成為流行趨勢(shì)。
要講好傳統(tǒng)文化故事，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注三個(gè)方面的內(nèi)容：一是講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富創(chuàng)造。作為人類(lèi)文明史上連續(xù)性最長(zhǎng)的文明形態(tài)，中華民族的文化創(chuàng)造成果極其豐富，對(duì)這些成果的展示應(yīng)更加主動(dòng)、自信。同時(shí)，也要拓展傳播內(nèi)容，開(kāi)展創(chuàng)意傳播，特別是用好文博資源、考古發(fā)現(xiàn)，讓博物館、文物成為展示中華民族文化創(chuàng)造力的有效載體。
二是深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。要把中華民族特有的哲學(xué)、價(jià)值觀特別是人文精神展現(xiàn)出來(lái)，既要看到傳統(tǒng)中的技藝，更要看到傳統(tǒng)中的精神。
三是重視中華傳統(tǒng)中與世界各種文明交流互鑒的歷史過(guò)程，展現(xiàn)中華文明中包容、開(kāi)放、和平的基本特征。正如習(xí)近平同志指出的，“中華文明以海納百川、開(kāi)放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。”這種文化和精神對(duì)于人類(lèi)文明的發(fā)展是重要的推動(dòng)力，對(duì)于當(dāng)代世界的和平發(fā)展也是具有推動(dòng)作用的關(guān)鍵力量。
三、講好鄉(xiāng)村文化故事，傳播中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史底蘊(yùn)、田園美麗與文化價(jià)值觀
鄉(xiāng)村是中國(guó)文化的重要載體，對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承與傳播是當(dāng)代中國(guó)文化傳播的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。2017年12月，習(xí)近平同志在中央農(nóng)村工作會(huì)議上談到傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。講話中對(duì)鄉(xiāng)村文化與中華文明的關(guān)系作了深刻論述，“中華文明根植于農(nóng)耕文明。從中國(guó)特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動(dòng)，到豐富多彩的民間藝術(shù)；從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?xùn)，到鄰里守望、誠(chéng)信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，等等，都是中華文化的鮮明標(biāo)簽，都承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。”
改革開(kāi)放以來(lái)，城市快速發(fā)展，文化傳播特別是對(duì)外文化傳播的聚焦點(diǎn)在城市，鄉(xiāng)村文化在一定程度上被忽視，或者被視為落后的存在，但事實(shí)上，經(jīng)過(guò)40多年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與西方文化洗禮，城市中保留的傳統(tǒng)文化、民族文化受到很大沖擊，相反，鄉(xiāng)村最大限度地保留了傳統(tǒng)習(xí)俗、民族習(xí)性，可以最充分地、最原生態(tài)地展示中華文化的歷史傳承與魅力。
在當(dāng)代向世界傳播中華文化，鄉(xiāng)村文化是值得關(guān)注的肥沃土壤。一是傳播中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史底蘊(yùn)。大量的中國(guó)鄉(xiāng)村有著數(shù)百年、上千年的建村歷史，一代代人在一塊土地上生存，形成了各自獨(dú)特的村落歷史，不論是歷史上村中的人物還是村中積淀的習(xí)俗，都極其真實(shí)地展現(xiàn)了中華文化，尤其是許多鄉(xiāng)土節(jié)慶、民間非遺藝術(shù)等，極具傳播力。
二是傳播中國(guó)鄉(xiāng)村的田園美麗。山水之美、茶園之美、生態(tài)之美是鄉(xiāng)村對(duì)外傳播中獨(dú)特的內(nèi)容，美好的自然景色具有跨越國(guó)界、跨種族的吸引力。
三是傳播中國(guó)鄉(xiāng)村的文化價(jià)值觀。中華文化價(jià)值觀起源于鄉(xiāng)村，根植于鄉(xiāng)村，也留存于鄉(xiāng)村，講求忠孝、崇尚誠(chéng)信、追求和諧、注重內(nèi)省的民族文化基因都可以在鄉(xiāng)村中找到，并成為生活方式，在一個(gè)個(gè)鮮活的普通人身上保留下來(lái)，這些都是對(duì)外文化傳播的生動(dòng)素材。
四、講好家庭文化故事，傳播中華傳統(tǒng)美德與中國(guó)人民精神風(fēng)貌
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是國(guó)家的基本組成。中華民族歷來(lái)重視家庭建設(shè)、家風(fēng)傳承，家庭文化是整個(gè)中華民族文化的具體展示。在2016年12月會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)，習(xí)近平同志談到，“尊老愛(ài)幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書(shū)達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬(wàn)事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。”
中華民族歷史上對(duì)家庭的重視形成了寶貴的家風(fēng)傳統(tǒng)和積淀，從諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)到毛澤東、周恩來(lái)、朱德同志等老一輩革命家，都高度重視家風(fēng)建設(shè)，形成了中華民族生生不息的獨(dú)特文化傳承。這些表現(xiàn)在小家庭、家族中的家風(fēng)，承載的是民族文化精神和價(jià)值觀，具有極強(qiáng)的歷史生命力，是極好的對(duì)外傳播內(nèi)容。
講好文明家庭故事，一方面，要把長(zhǎng)幼有序、家庭和睦、勤儉持家、知書(shū)達(dá)理等民族美德展現(xiàn)出來(lái)；另一方面，要充分展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人民的精神風(fēng)貌。中國(guó)人愛(ài)家也愛(ài)國(guó)，從“岳母刺字”中傳達(dá)出的精忠報(bào)國(guó)精神至今依然，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，4億多中國(guó)家庭既在建設(shè)自己的家，也在建設(shè)自己的國(guó)。
五、講好革命文化故事，傳播中國(guó)共產(chǎn)黨的精神與中華民族的精神
新中國(guó)的建立是千千萬(wàn)萬(wàn)革命志士浴血奮戰(zhàn)得來(lái)的，民族的獨(dú)立、國(guó)家的解放是千千萬(wàn)萬(wàn)烈士的犧牲換來(lái)的，這其中，可歌可泣的故事千千萬(wàn)萬(wàn)，是寶貴的文化傳播內(nèi)容。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在地方考察時(shí)多次提及，要重視傳承與傳播革命文化。2013年11月，在山東考察時(shí)，他來(lái)到華東革命烈士陵園，向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃，參觀沂蒙精神展，他深情地說(shuō)，“我一來(lái)到這里就想起了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代可歌可泣的崢嶸歲月。在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人。沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。”2019年8月，在甘肅考察時(shí)，他指出，“我們要講好黨的故事，講好紅軍的故事，講好西路軍的故事，把紅色基因傳承好。”2019年9月，在河南考察時(shí)，他說(shuō)：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士紀(jì)念園等都是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)。”
中國(guó)的革命文化極其豐富，極其生動(dòng)，也極其重要，成為中華民族奮斗史和精神譜系中的有機(jī)組成，也是讓世界讀懂中國(guó)的窗口。縱觀包括西方各國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)，對(duì)于本國(guó)的獨(dú)立史、反抗侵略史，特別是建國(guó)英雄的歷史都極其重視，紛紛以國(guó)家儀式、民間文藝創(chuàng)作等各種方式來(lái)進(jìn)行紀(jì)念與傳播。對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化傳播來(lái)說(shuō)，要特別重視把自己的革命奮斗故事講出來(lái)，形成民族記憶與世界共識(shí)。
講好中國(guó)革命文化故事，關(guān)鍵在于把中國(guó)共產(chǎn)黨的精神與中華民族的精神結(jié)合起來(lái)，既要樹(shù)立中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，也要把中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族的先鋒隊(duì)與人民利益的代表，帶領(lǐng)中國(guó)人民為了民族利益持續(xù)奮斗的實(shí)質(zhì)講清。把握好紅色基因的實(shí)質(zhì)，講好革命文化故事，有利于在國(guó)際社會(huì)樹(shù)立起中國(guó)共產(chǎn)黨的良好形象，有利于國(guó)際輿論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的理解，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路歷史必然性的理解。
六、講好學(xué)術(shù)文化故事，傳播中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論與哲學(xué)
中國(guó)的實(shí)踐是開(kāi)拓性的，中國(guó)的前人沒(méi)有走過(guò)，世界其它國(guó)家也沒(méi)有走過(guò)。中國(guó)理論能否緊跟中國(guó)實(shí)踐、解釋中國(guó)實(shí)踐、傳播中國(guó)實(shí)踐、指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，是中國(guó)學(xué)術(shù)界面臨的時(shí)代任務(wù)。在2016年5月召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平同志對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界提出了明確期待和要求，“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”“要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國(guó)’，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國(guó)’、‘理論中的中國(guó)’、‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國(guó)’、‘開(kāi)放中的中國(guó)’、‘為人類(lèi)文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)’。”
中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“中國(guó)特色”，突出表現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化上，形成了中國(guó)獨(dú)特的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，從孔子到朱熹再到王陽(yáng)明、康有為、梁?jiǎn)⒊龋@些人物的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法與學(xué)術(shù)追求，是當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)研究的歷史脈絡(luò)，其方法是中國(guó)特色的，其追求也是中國(guó)特色的，特別是對(duì)“小康社會(huì)”與“大同社會(huì)”的追求，與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的理念有著一致性與連續(xù)性，對(duì)于這些中國(guó)歷史上的寶貴學(xué)術(shù)文化、學(xué)術(shù)故事，要充分闡釋?zhuān)e極傳播。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“社會(huì)主義”，源于馬克思主義的指導(dǎo)，對(duì)此，既要理直氣壯地講，也要心平氣和地講。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立早期，各種思潮傳入了中國(guó)，但最終，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子選擇了馬克思主義，正如《共產(chǎn)黨宣言》早期翻譯者陳望道因翻譯而廢寢忘食，乃至把墨汁當(dāng)作紅糖，因?yàn)椤罢胬淼奈兜朗翘鸬摹薄Ｊ聦?shí)上，正因?yàn)轳R克思主義與中華傳統(tǒng)文化中的許多內(nèi)容契合，因此能夠深深扎根中華文化的沃土，成為中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想。
推進(jìn)中華文化的國(guó)際傳播，對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)戰(zhàn)略性任務(wù)，是民族偉大復(fù)興大業(yè)中的必有之義，也是一項(xiàng)創(chuàng)造性任務(wù)。在復(fù)雜的國(guó)際輿論與多元文化中，傳播中華文化，必須有更加開(kāi)放的視野與更加創(chuàng)新的理念。在百年未有之大變局中，保持自信，持之以恒，中華文化必將迎來(lái)更快速的發(fā)展與更廣泛的傳播。
（作者系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
編輯：邱收
