提升學(xué)生素養(yǎng)是基礎(chǔ)教育之本
來源：中國教育報 2015-10-21 柳斌
清華附小舉辦的這次“世界基礎(chǔ)教育高峰論壇”關(guān)注學(xué)生素養(yǎng)的問題，我覺得非常重要。這是基礎(chǔ)教育的重要課題，更是基礎(chǔ)教育的重要使命。我認為，社會如果以升學(xué)為本，教育如果以考試為本，學(xué)習如果以分數(shù)為本，決定一個人命運的是考試和分數(shù)，而不是道德、品質(zhì)，不是能力、本領(lǐng)，這樣的社會，是會出問題的。
教育家辦學(xué)，教育改革家辦學(xué)，已成為時代的呼聲。我們應(yīng)當深刻地認識到，教育是育人的大事業(yè)，在應(yīng)試的窄小胡同里是出不了教育家的。素質(zhì)教育的廣闊天地，為教育家的涌現(xiàn)提供了廣闊的舞臺和無盡的機遇。正因為如此，關(guān)注學(xué)生的品德素養(yǎng)、語文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)，使每個人都能成為有素養(yǎng)的國家公民，那才是我們基礎(chǔ)教育的歷史使命。
素養(yǎng)不是先天就有的，而是后天形成的，素養(yǎng)的形成過程就是習得過程。習得過程不是一次完成的，而是要經(jīng)過多次培養(yǎng)，反復(fù)訓(xùn)練，才能夠完成。基礎(chǔ)教育階段，正是各方面素養(yǎng)最好、最重要的養(yǎng)成階段，抓住這個素養(yǎng)養(yǎng)成的黃金時段，切實有效地開展養(yǎng)成教育，機不可失，時不再來。
在我國兩千年前的《漢書·賈誼傳》里面，就有“少成若天性，習慣如自然”的古訓(xùn)，指出各種良好習慣要從小養(yǎng)成。現(xiàn)代教育家葉圣陶也說過：“教育就是習慣的培養(yǎng)。”哲學(xué)家亞里斯多德更強調(diào)，“優(yōu)秀是一種習慣”。所以好習慣成就人的一生，壞習慣毀滅人的一生，這確實是一個真諦。
由經(jīng)濟合作與發(fā)展組織發(fā)起的項目——PISA（國際學(xué)生評估項目）在許多國家展開，他們主要關(guān)注的是學(xué)生的閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的狀況，這三個素養(yǎng)都很重要。除此以外，我想著重強調(diào)的，還有道德素養(yǎng)。人就其本質(zhì)而言，是一種關(guān)系性的存在，人的個體不是孤立的，而是與他人共生、共存的。非關(guān)系性的人，在世界上找不到，也不會有。道德規(guī)范是人類社會生存的、人類自己制定的規(guī)范，人受制于這些規(guī)范。人正是因為擁有了道德行為規(guī)范，才從動物群里走出來。道德是整個人類社會得以存在、得以健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
所以，道德教育從其本質(zhì)來講，是使人成為人的教育。一個人如果沒有良好的道德素養(yǎng)，是難以融入社會，難以為社會成員所接受的。
這里，我還想就關(guān)注語文素養(yǎng)的問題講點看法。閱讀素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要組成部分，語文素養(yǎng)是包括閱讀在內(nèi)的包含聽、說、讀、寫多種能力的綜合素養(yǎng)。語文之所以特別重要，在于它是思想的工具，是溝通交流的媒介，是文化的載體。我們都生活在語言、文字之中。具有語言能力和文字能力之后，才能夠談學(xué)習，談數(shù)學(xué)，談科學(xué)，談勞動，談發(fā)展，談弘揚文化，談報效祖國。
語文是什么？我覺得語文首先是一種能力。現(xiàn)在社會上對教育批評很多，對語文教學(xué)批評尤其多，我覺得對一些問題展開討論是好事，但是討論當中需要真知灼見。我認為，語文是一種能力，是通過表達能力、交流能力、獲取信息能力等體現(xiàn)出來的生存能力；是通過概念表達、是非判斷、邏輯推理等思維能力體現(xiàn)出來的發(fā)展能力。語文也是一種素養(yǎng)，是一種通過詩、詞、歌賦、小說、散文等語言形式的創(chuàng)作、欣賞和傳承體現(xiàn)出來的藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)。人類正是通過這樣的素養(yǎng)，使得人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明得以世代相傳。
其次，語文才是一門知識，一門關(guān)于語言和文字、文章的知識課程。因此，把語文作為一門單純的知識課程，圍繞著百十個所謂核心知識點講來講去，考來考去，那是舍本逐末。
語文既然是一種能力，就要討論一下什么是能力。所謂能力就是指完成某項任務(wù)，解決某個問題，實現(xiàn)某項目標的一種能量，一種本領(lǐng)。這種能量或本領(lǐng)，是實踐主體（指學(xué)習者）在實踐過程中從對課題的重復(fù)接觸、多次嘗試和反復(fù)聯(lián)系之中獲得的。語文既然是一種能力，那么語文課就應(yīng)當按照能力培養(yǎng)的模式去運作，即語文能力要在學(xué)習者聽、說、讀、寫的實踐過程中獲得，要在學(xué)習者聽、說、讀、寫的實踐過程中提高。聽、說、讀、寫互為依存，互為助力，是一個整體。所以，要強調(diào)多聽，多說，多讀，多寫。為什么要強調(diào)“多”？因為能力也好，記憶也好，是依靠多次重復(fù)才能夠獲得的，所以把要求學(xué)生背誦一首詩詞、背誦一篇課文說成是讀死書，這是錯誤的。多次重復(fù)可以使生疏演變?yōu)槭炀殻啻沃貜?fù)可以從熟練中產(chǎn)生技巧，具有了熟能生巧的活力，然后創(chuàng)新能力、其他的修養(yǎng)也就在其中了。我想這就是德國哲學(xué)家、教育家狄慈根所說的“重復(fù)是學(xué)習之母”這樣一個道理。
在初中階段，尤其要重視讀，讀是更為基本的技能，多讀、多誦，體驗就在其中；多讀、多誦，感悟就在其中。因誦成好，因誦成悟，因悟入巧，因巧入神，語文素養(yǎng)就是這樣一步一步升華的。所以，誦讀是語文能力獲得的重要基礎(chǔ)。把誦讀說成是死記硬背，加以貶低，我覺得是非常荒謬的。針對當前科目講得多讀得少、實效低的狀況，我贊成提“返璞歸真”這個口號。
（作者系教育部原總督學(xué)，原國家教委副主任、黨組副書記。本文為作者在清華附小舉辦的“世界基礎(chǔ)教育高峰論壇”上的發(fā)言。）
