“北大有想法，清華有辦法”，這種說法并不準(zhǔn)確，但辦學(xué)和改革，僅有想法或僅有辦法都不夠。 

既要有想法，又要有辦法

來源：《北京日?qǐng)?bào)》2017-02-20 錢穎一

《大學(xué)的改革》這本書在闡述教育改革思想的同時(shí)，真實(shí)記述教育改革行動(dòng)，所以它不僅是一本理念上“為何改革”的書，更是一本實(shí)踐中“如何改革”的書。

“大學(xué)為學(xué)生”是本書的主題

經(jīng)濟(jì)改革和教育改革都是社會(huì)改革，都是為了推動(dòng)中國現(xiàn)代化。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革而學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，為推動(dòng)教育改革而投身辦學(xué)，是同一個(gè)改革邏輯下的選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)教育改革格外投入，還有其學(xué)科特點(diǎn)的因素：經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué)，不僅研究經(jīng)濟(jì)，而且對(duì)其他基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，比如與大學(xué)改革相關(guān)的教育和管理等領(lǐng)域，都有直接的相關(guān)性。

這些年來，我在清華經(jīng)管學(xué)院沒有帶過一個(gè)博士生。我的全部精力都用在了辦學(xué)上。因?yàn)樵谖铱磥恚鲆涣鞯脑洪L和做一流的學(xué)者一樣，都需要全身心的投入。在我心目中，做一流的院長和做一流的學(xué)者同等重要。我的辦學(xué)理念可以概括為一個(gè)目的，就是“大學(xué)為學(xué)生”。

這樣一個(gè)主題并非顯而易見，也遠(yuǎn)非共識(shí)。事實(shí)上，學(xué)生、教師、社會(huì)、國家都是大學(xué)的“利益相關(guān)者”；教書育人、研究探索、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國家都是大學(xué)使命的組成部分。在實(shí)際工作中，在兼顧四個(gè)方面的同時(shí)，在不同時(shí)期總會(huì)有不同的優(yōu)先和側(cè)重。現(xiàn)實(shí)情況是，在建設(shè)世界一流大學(xué)的目標(biāo)下，在急功近利的大環(huán)境中，教師和研究、服務(wù)國家和社會(huì)更容易獲得優(yōu)先考慮，而學(xué)生和育人更容易被忽視。所以，我認(rèn)為在目前的情況下，很有必要強(qiáng)調(diào)“大學(xué)為學(xué)生”的辦學(xué)理念，并把它作為本書的主題。

不僅要有改革思想，還要有改革行動(dòng)

本書中的文章與我之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的最大不同，不僅在于內(nèi)容是教育問題而非經(jīng)濟(jì)問題，更重要的是書中的文章是用行動(dòng)寫成的。本書當(dāng)然是有思想性的，不過畢竟有關(guān)教育思想和理念的書已經(jīng)很多了，其獨(dú)特之處在于：這是一本基于理念而行動(dòng)的書，是一本真實(shí)記錄教育改革和實(shí)踐的書。雖然記錄中國經(jīng)濟(jì)改革、企業(yè)改革、創(chuàng)業(yè)的書有不少，但是記錄中國教育改革的書卻少見了。辦學(xué)不僅要有改革思想，還要有改革行動(dòng)，“思行合一”正是本書的重要特點(diǎn)。

這是一本思想的書。雖然它主要是一本用行動(dòng)寫就的書，但這些行動(dòng)是基于理念的，基于思考的。在改革中，我花很多時(shí)間思考問題，力求想透徹，想清楚。因?yàn)樾袆?dòng)不落實(shí)，除了沒有執(zhí)行力外的一個(gè)重要原因，往往是想法本身有缺陷，所以在行動(dòng)過程中無法推進(jìn)。因此，想清楚很重要。

在我看來，思想取決于眼光。具體地說，我相信辦學(xué)必須要有三種眼光：長遠(yuǎn)眼光、世界眼光、現(xiàn)代眼光。這與鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是一致的。 長遠(yuǎn)眼光就是教育要考慮學(xué)生的一生，不僅僅是當(dāng)下的知識(shí)掌握和眼前的就業(yè)。長遠(yuǎn)眼光的對(duì)立面是急功近利。雖然急功近利在各行業(yè)都很顯著，但它在教育界的不良后果遠(yuǎn)比在其他行業(yè)更加嚴(yán)重，因?yàn)榻逃龑?duì)人的影響是長期的，并且很難改變。長遠(yuǎn)眼光就是要立足于教育育人的長遠(yuǎn)目標(biāo)。 世界眼光就是要汲取全世界的經(jīng)驗(yàn)，吸收全人類文明的智慧。歷史的事實(shí)是，在過去幾百年中，先是西歐的大學(xué)、后是北美的大學(xué)成為全球高等教育的領(lǐng)先者。世界眼光就是要瞄準(zhǔn)世界一流大學(xué)的水平，創(chuàng)造和建設(shè)世界公認(rèn)的一流大學(xué)。 現(xiàn)代眼光就是要學(xué)習(xí)先進(jìn)的和前沿的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新。現(xiàn)代眼光主要體現(xiàn)在兩方面：一是現(xiàn)代教育理念；二是現(xiàn)代大學(xué)制度。現(xiàn)代眼光就是要把教育現(xiàn)代化置于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的大趨勢(shì)之中，并以教育現(xiàn)代化推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。

這更是一本行動(dòng)的書，是一本以講話和文章原稿為內(nèi)容，記載辦學(xué)行動(dòng)的書，實(shí)錄教育改革的書。即便是上述的教育思想和理念本身并非原創(chuàng)，但是基于這些理念的一系列辦學(xué)和改革行動(dòng)就需要?jiǎng)?chuàng)造性了。辦學(xué)和改革要想成功，必須要有“理想”、“激情”、“行動(dòng)”，三者缺一不可。理想是建立高的目標(biāo)，激情是為了實(shí)現(xiàn)理想不計(jì)眼前得失的投入，而最終理想和激情都要落實(shí)到行動(dòng)上。

既然是行動(dòng)而不單純是理念，就必須考慮到中國現(xiàn)實(shí)條件的約束。本書的重要特點(diǎn)，就是展示如何在國情、校情、院情的約束條件下探索與國際接軌的改革路徑。這條路徑中有大量的辦學(xué)和改革的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)，每一步的細(xì)節(jié)，都關(guān)系著改革的成敗。這本書提供了從思考到行動(dòng)，從教師職員到教學(xué)項(xiàng)目，從內(nèi)部管理到外部關(guān)系等各個(gè)環(huán)節(jié)的各種細(xì)節(jié)。

要充分考慮制度和文化約束下的辦法

有一種說法：“北大有想法，清華有辦法”。辦學(xué)和改革，僅有想法或僅有辦法都不夠，必須既要有想法，又要有辦法，尤其要有充分考慮各種制度和文化約束條件下的辦法。把改革理念付諸改革實(shí)踐需要既要有思想，又要有行動(dòng)，就是“思行合一”。“思行合一”，說起來容易，做起來難。

在我看來，大學(xué)的改革包含兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是實(shí)踐現(xiàn)代教育理念；二是建立現(xiàn)代大學(xué)制度。現(xiàn)代教育理念涵蓋現(xiàn)代教育的目的、內(nèi)容、方法和手段。現(xiàn)代大學(xué)制度包括政校關(guān)系、治理結(jié)構(gòu)、管理方法等。《大學(xué)的改革》就圍繞這兩項(xiàng)內(nèi)容展開。

就寫作風(fēng)格而言，本書有兩個(gè)特點(diǎn)：一是講實(shí)話、講真話，不講官話、不講俗話。我不認(rèn)同兩種講話傾向，一種是空話、套話、官話，另一種是媚俗話。前者是官氣，后者是俗氣，都不是大學(xué)應(yīng)該有的學(xué)府風(fēng)氣。二是力求簡單、簡潔、簡約。我崇尚喬布斯的理念，極簡主義，簡單就是美。我也追隨愛因斯坦的信念，世界的根本道理應(yīng)該是簡單的，如果不能用簡單的道理說清楚，說明你還沒有理解透。這都是與老子的哲學(xué)思想“大道至簡”相一致的。

  （作者為清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長）

編輯：華山