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在交流和創(chuàng)新中增強(qiáng)文化自信

熊澄宇

  英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為,在近6000年的人類歷史上,出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài),只有中華文明是長(zhǎng)期延續(xù)而從未中斷的。中華文明幾千年來綿延不斷,始終一脈相承,不斷創(chuàng)新。它積淀著中華民族最深層精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族的生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。雖然遭遇了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的一段低潮,作為世界四大古文明的僅存碩果,今天仍然在發(fā)揚(yáng)光大。

  中國(guó)文化擁有世界上最多的受眾群,13億大陸人口加上臺(tái)港澳和海外華人構(gòu)成了相對(duì)穩(wěn)定的文化圈,有著共同的文化認(rèn)同。中國(guó)文化在東方文化群中有著獨(dú)特的地位與影響,傳統(tǒng)的中華文化是東亞文化的核心。中國(guó)文化對(duì)西方文化并不排斥,對(duì)其中的先進(jìn)部分一直持接收和包容的態(tài)度。從漢代的張騫通西域到明代的鄭和下西洋,都表現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)西方文化的開放態(tài)度。改革開放以來,國(guó)外現(xiàn)代科學(xué)和文化的輸入,使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代文化更加豐富多彩。今天,我們?cè)谖幕嘣钠脚_(tái)上,與世界各國(guó)展開積極的交流與對(duì)話,追求并存共榮,共同發(fā)展。這是一個(gè)走著自己的路,具有無比廣闊的舞臺(tái),具有無比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力的東方文明古國(guó),正是它賦予我們充沛的文化底氣和文化自信。

  同時(shí),也應(yīng)當(dāng)看到,我們面臨復(fù)雜的世界文化現(xiàn)狀。雖然多元化呼聲高漲,但西方文化的強(qiáng)勢(shì)覆蓋也越來越明顯。面對(duì)這種挑戰(zhàn),法國(guó)前總統(tǒng)希拉克明確表示,當(dāng)今世界正面臨著單一文化的威脅,這是一種新形式的殖民主義。對(duì)此,中國(guó)也需要研究積極的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略。目前,國(guó)際文化交往和學(xué)術(shù)活動(dòng)中的議程設(shè)置和話語(yǔ)權(quán)由西方國(guó)家主導(dǎo)。學(xué)術(shù)評(píng)估體系、人文和自然科學(xué)領(lǐng)域的七大文摘和索引都由西方發(fā)達(dá)國(guó)家掌握。全球50家文化媒體娛樂公司掌握了當(dāng)今世界95%以上的文化市場(chǎng),傳播于世界各地的新聞90%以上由美國(guó)和其他西方國(guó)家壟斷。全球75%的電視節(jié)目是英語(yǔ)節(jié)目,80%以上的科技信息用英文表達(dá),幾乎100%的軟件源代碼用英文寫成。北大有位教授曾經(jīng)統(tǒng)計(jì),從1900年到2000年100年間,中國(guó)全文翻譯的西方學(xué)術(shù)著作將近10萬(wàn)冊(cè),但是西方完整翻譯中國(guó)的書不到500冊(cè)。與這個(gè)數(shù)字相關(guān),值得我們思考的另一個(gè)數(shù)字是:公元1894年,就是甲午海戰(zhàn)之前,日本每年要翻譯70本中國(guó)的著作,1894年以后到1911年16年間,日本翻譯中國(guó)的書一共只有3本。

  這些數(shù)字清楚地告訴我們:文化與經(jīng)濟(jì),文化與國(guó)力有著直接的關(guān)系。當(dāng)國(guó)力衰敗的時(shí)候,一個(gè)國(guó)家文化影響力會(huì)下降,在文化心態(tài)上也會(huì)產(chǎn)生崇洋、自卑、封閉等搖擺心理,對(duì)自己的文化就會(huì)不自信,文化因此成為涉及國(guó)格尊嚴(yán)和民族存亡的重大問題。而在一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力上升以后,對(duì)文化力量的需求會(huì)更加鮮明地凸現(xiàn)出來。如果沒有文明的繼承與發(fā)展,沒有文化的弘揚(yáng)與繁榮,就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是物質(zhì)文明與精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。在這個(gè)進(jìn)程中,文化自信至關(guān)重要。我們要成為文化強(qiáng)國(guó),就必須在文化建設(shè)上有所創(chuàng)新,推動(dòng)中國(guó)文化走出去。因?yàn)橹挥性谑澜缥幕奈枧_(tái)上與其他文化交流互鑒、創(chuàng)新發(fā)展,我們才能真正實(shí)現(xiàn)文化自信。

  在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際文化現(xiàn)狀下,推動(dòng)中國(guó)文化走出去,推動(dòng)文明交流互鑒,需要秉持正確的態(tài)度和原則。習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中詳細(xì)闡述了三個(gè)原則:文明是多彩的,人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值;文明是平等的,人類文明因平等才有交流互鑒的前提。如果居高臨下對(duì)待一種文明,不僅不能參透這種文明的奧妙,而且會(huì)與之格格不入。傲慢與偏見是文明交流互鑒的最大障礙;文明是包容的,人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。每一種文明都是獨(dú)特的。在文明問題上,生搬硬套、削足適履不僅是不可能的,而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重,一切文明成果都要珍惜。

  習(xí)近平主席對(duì)推動(dòng)文明交流互鑒的態(tài)度和原則的闡述,為我們?cè)谑澜缥幕慕涣骰ヨb中實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新、增強(qiáng)文化自信指明了方向。

  首先,是提煉精神價(jià)值。就是要進(jìn)一步提煉民族精神,塑造國(guó)家形象,增強(qiáng)文化認(rèn)同與向心力,使之對(duì)內(nèi)具有凝聚作用,對(duì)外具有呈現(xiàn)功能,讓人們由文化認(rèn)同達(dá)到民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。提煉精神價(jià)值的核心是提煉和培育一個(gè)民族的價(jià)值觀。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,中華文明有其獨(dú)特的價(jià)值體系,它深植于中國(guó)人的內(nèi)心,有鮮明的民族特色,有永不褪色的時(shí)代價(jià)值,既有其連續(xù)性和穩(wěn)定性,又不斷與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前,增強(qiáng)我們的文化自信,最重要和最核心的是增強(qiáng)價(jià)值觀自信。在價(jià)值觀的傳承、提煉和升華的同時(shí),還要加強(qiáng)行為規(guī)范的建設(shè),從法律、行政、道德和文化等不同層面入手,實(shí)現(xiàn)全民族文明素質(zhì)和道德水準(zhǔn)的提升。

  其次,推動(dòng)中華文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在推動(dòng)中國(guó)文化走出去的同時(shí),還要強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)與歷史傳承的關(guān)系。激活中國(guó)文化的生命力,需要全面梳理與提煉我國(guó)傳統(tǒng)文化資源。在這個(gè)過程中,特別要注意弘揚(yáng)那些具有跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神,同時(shí)積極探索和設(shè)計(jì)有益的和可行的文化制度,以社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),以我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為借鑒,完善社會(huì)主義文化制度建設(shè)。借助互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新的科技平臺(tái),促進(jìn)以中國(guó)文化為基本元素的文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)開發(fā)。激發(fā)全社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感自豪感。支持我國(guó)在國(guó)際上具有一定優(yōu)勢(shì)的新興文化業(yè)態(tài)的發(fā)展,關(guān)注中文文化產(chǎn)業(yè)的整合與互動(dòng),對(duì)那些具有鮮明中華民族特色的優(yōu)秀內(nèi)容產(chǎn)品,要通過相應(yīng)措施給予專項(xiàng)支持與幫助。在積極參與國(guó)際文化的建構(gòu)與交融中,塑造中國(guó)文化的整體形象。

  世界文化是在多元互動(dòng)中不斷完善和發(fā)展的,中國(guó)文化在走出去的同時(shí),也將從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng),與其他豐富多彩的文明一道,為人們提供精神動(dòng)力和心靈慰藉,攜手解決人類共同面臨的挑戰(zhàn)。

  作者系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授

  來源:《求是》 2014年18期

2014年09月17日 13:37:49

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