社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合是繞不開的理論問題
來源：光明日?qǐng)?bào) 2014-12-8 常修澤
基于新階段促進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”的考慮，本次會(huì)議重點(diǎn)討論社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合問題，正逢其時(shí)。長期以來，在這個(gè)問題上，存在兩種片面的、“單向度”的思想。傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式：要社會(huì)主義，但不提市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；原教旨市場(chǎng)主義：要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但排斥社會(huì)主義。兩種思想從實(shí)質(zhì)看都帶有“單向度”的排斥性。
1990年，我曾與谷書堂教授在《經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表了《社會(huì)主義與商品經(jīng)濟(jì)論綱》，提出“雙向調(diào)整論”。今天，中國進(jìn)入全面改革的新階段后，我認(rèn)為，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“有機(jī)結(jié)合”問題并沒有完全解決，它仍然是下一步改革繞不開的“癥結(jié)性理論問題”。
在長期的研究中，我形成兩個(gè)層次的“體用觀”。第一個(gè)層次的“體用觀”：從基本制度角度考慮，社會(huì)主義制度為“體”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為“用”；第二個(gè)層次的“體用觀”：從資源配置角度考慮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為“體”（決定性作用），計(jì)劃只是為“用”（輔助手段）而已。正是基于兩個(gè)層次的“體用觀”，我在《包容性改革論》一書中提出，要用包容性思想尋求“社會(huì)主義制度自我完善”與“改革是新的偉大革命”的統(tǒng)一。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)統(tǒng)一，理論上就要反對(duì)“兩個(gè)排斥”，實(shí)踐中防止被兩種極端思想所綁架，走出人類歷史上一條社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的新路。
（清華大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心研究員、教授 常修澤）
（編者注：本文節(jié)選自《社會(huì)主義·市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)·人的發(fā)展——中國第六次人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)觀點(diǎn)摘編》）
