呼喚文明的上升力量
來源：人民日報 2015-3-24 劉東
在我看來，當下的“國學熱”還遠遠不夠。
一段時間里，人們曾片面強調(diào)傳統(tǒng)文化的消極面，簡單地將其視為發(fā)展的阻力或歷史的包袱，以致出現(xiàn)愈演愈烈的文化毀棄。如今，即使在一些地方出現(xiàn)了“國學熱”，可是就潛在心理而言，人們大多是由于看到隨著傳統(tǒng)消亡帶來的文化失范，而覺察到傳統(tǒng)的不容小覷。對于那些將儒學價值只視為一種“私德”的人來說，說到底，還是認定唯獨西學才有普世的價值，卻未能看到在中國傳統(tǒng)的精神資源中同樣存有對制度文化進行建構(gòu)的潛能。
今天，我們更應關(guān)注的是“價值傳統(tǒng)的積極面”，看到它曾經(jīng)對過往文化生活進行的范導，以及可能對當今乃至未來進行的建構(gòu)。如果能夠從歷史軌跡中看到中國獨特的價值傳統(tǒng)，這種作為思想資源的精神傳統(tǒng)，才會顯得更為積極主動，才會成為我們上升的動力。因為，對于任何具體的文化共同體來說，讓它生機勃勃起來的動力，不僅在于革新和發(fā)散的力量，還在于聚斂和保守的力量，特別是這兩者之間的動態(tài)平衡。因此，無論缺少了其中的哪個維度，都構(gòu)不成維持一個共同體的“必要的張力”。在悄然逝去的那些歲月里，即使享有過儒學的價值范導，古代生活也并非無懈可擊，這使一些人在遭遇西方文明的沖擊后，轉(zhuǎn)而遷怒于自家的傳統(tǒng)；可到了當下這個時代，失去了儒學的價值范導，生活竟也有那么多不盡如人意之處，這又使人們想起了傳統(tǒng)。這便是失去動態(tài)平衡的結(jié)果。
應當看到，中國獨特的價值傳統(tǒng)，對于凝聚文化共同體中的人心有著積極的意義。似乎再沒有別的什么東西，會像一個涵義深邃的價值系統(tǒng)那樣，對于個體的人生顯出影響深遠的建構(gòu)力量，并且教導出一個長期遞相授受的文明。在全世界吁求“文明多樣性”的時代，它正是我們要著力保護的精神資源。在后殖民主義風靡一時的年代，只有在中國獨特的價值傳統(tǒng)這一主體性基礎上，我們才可能尋求到“中國文化的現(xiàn)代形態(tài)”。因為這種文化形態(tài)既應是“標準現(xiàn)代”的，顯出對于全球化的汲取與適應，又須是“典型中國”的，顯出對歷史傳統(tǒng)的激活與傳承。在這個“諸神紛爭”的全球化時代，中國獨特的價值傳統(tǒng)還是屬于整個人類的、富有普世意義的精神財富。這種源自“先秦理性主義”的價值傳統(tǒng)，既貼合人間的常識與情感，亦難與現(xiàn)代科學發(fā)生深層的抵牾，不失心靈與境界的超拔與高明。這種“不語怪力亂神”的價值形態(tài)，理應可以在未來的傳播中，啟迪整個人類社會，即使在甩開了神學拐杖之后，仍能保持整個社會的道德水準，保障文明歷程的永續(xù)發(fā)展。
今天的我們更應看到，在過往的文明進程中，從來就存在兩種相互對沖的力量，它們一個在拖拽著歷史下沉，另一個卻在牽引著歷史上升，一個在腐蝕共同體走向發(fā)散，另一個卻在凝聚共同體走向一致。由此，我們的文明才達到了健康的平衡和動態(tài)的張力。
放眼來看，我們也會發(fā)現(xiàn)，其實早在孔子那個時代開始，人們就已在不斷地驚呼世風日下、人心不古，同樣也是從那個時代起，有識之士就不斷地挺身而出，以文明的價值來約束和感化大家，從而范導出了具有道德規(guī)范的生活。在這個意義上，我們才能真正理解“天不生仲尼，萬古如長夜”的說法，知道那句老話并非夸張之辭。同樣地，我們也才能體會眼下從民間涌起的“國學熱”，正如那句“禮失求諸野”的古語所講，是人們在普遍甚至下意識地呼喚潛藏于這個文明底部的上升力量。
眼下，我們正站在新一輪歷史發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。只要我們能對當前的“國學熱”因勢利導，只要我們能夠充分認識和努力發(fā)揮其在歷史建構(gòu)方面的積極意義，中國獨特的價值傳統(tǒng)必將為我們預示出歷史的發(fā)展，也必將推動著文明的上升。
（作者為清華大學教授、國學院副院長）
