中國(guó)社會(huì)學(xué)的本土化與發(fā)展創(chuàng)新
來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 2015-5-11 李強(qiáng)
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。1979年3月，鄧小平同志在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上指出：“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過(guò)去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課。”由此開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)學(xué)的恢復(fù)與重建進(jìn)程，迎來(lái)了社會(huì)學(xué)發(fā)展的春天。在這一過(guò)程中，社會(huì)學(xué)界越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)和國(guó)家發(fā)展的命運(yùn)是緊密相連的。
中國(guó)社會(huì)學(xué)的本土化
30多年前，社會(huì)學(xué)的恢復(fù)重建是從學(xué)習(xí)國(guó)外知識(shí)開(kāi)始的。正如鄧小平同志當(dāng)年指出的：“我們已經(jīng)承認(rèn)自然科學(xué)比外國(guó)落后了，現(xiàn)在也應(yīng)該承認(rèn)社會(huì)科學(xué)的研究工作（就可比的方面說(shuō)）比外國(guó)落后了。”所以，恢復(fù)重建之初的社會(huì)學(xué)學(xué)科與其他一些學(xué)科一樣都是“舶來(lái)品”，是拿來(lái)主義，引入了西方社會(huì)學(xué)的一些理論、方法和概念體系。諸如社會(huì)化、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)角色、社會(huì)分層、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)年聽(tīng)起來(lái)都很新鮮，引起了我國(guó)學(xué)者的極大興趣。然而，經(jīng)過(guò)探索與驗(yàn)證，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，社會(huì)學(xué)的概念、理論是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)行為、社會(huì)生活的總結(jié)概括，因此，以我國(guó)社會(huì)生活為基礎(chǔ)，提煉出解讀與指導(dǎo)我國(guó)改革與發(fā)展的概念、理論、方法，才是中國(guó)社會(huì)學(xué)界最重要的任務(wù)。在此意義上也可以說(shuō)，30多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)學(xué)界最為重要的工作就是探索社會(huì)學(xué)的本土化。
比較我國(guó)的實(shí)證“社會(huì)科學(xué)”的各個(gè)學(xué)科可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)學(xué)本土化特征最為突出，這顯然與老一代社會(huì)學(xué)家在恢復(fù)重建時(shí)的引領(lǐng)作用密切相關(guān)。老一代社會(huì)學(xué)家歷來(lái)重視本土化，比如費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》等著作都是社會(huì)學(xué)本土化的經(jīng)典之作。由此可以看出學(xué)科建設(shè)中領(lǐng)軍人物的重要性。重建后的中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展比較順利，費(fèi)孝通、雷潔瓊等領(lǐng)軍學(xué)者的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。
中國(guó)社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)本土化，與改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大變化密不可分。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變遷，促使社會(huì)學(xué)者必須應(yīng)對(duì)叢生的社會(huì)問(wèn)題。在農(nóng)村，人民公社解體，新的社會(huì)組織生成，產(chǎn)業(yè)與職業(yè)結(jié)構(gòu)巨變，數(shù)以?xún)|計(jì)的農(nóng)民外出務(wù)工，新型農(nóng)村社區(qū)迅猛發(fā)展；在城市，單位體制、就業(yè)體制、住房體制、醫(yī)療體制、養(yǎng)老體制全方位變革。超過(guò)13億人口的超巨型社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在人類(lèi)歷史上是罕見(jiàn)的。面對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中國(guó)社會(huì)學(xué)開(kāi)拓了眾多新的研究領(lǐng)域，在探索理論解釋與社會(huì)對(duì)策中形成了中國(guó)社會(huì)學(xué)的本土化特征。
中國(guó)社會(huì)學(xué)的本土化特征，還與社會(huì)學(xué)的研究方法密切相關(guān)。在我國(guó)被稱(chēng)作“文科”的所有學(xué)科中，社會(huì)學(xué)是最重視社會(huì)調(diào)查研究的。社會(huì)調(diào)查研究的定性、定量研究方法是社會(huì)學(xué)研究的重要基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的學(xué)生必須完成實(shí)地調(diào)研。社會(huì)學(xué)的論文絕大部分都是在實(shí)地調(diào)研（田野調(diào)查）基礎(chǔ)上完成的，如果僅僅憑借文獻(xiàn)分析，很難拿到社會(huì)學(xué)學(xué)位。正是在大量一手?jǐn)?shù)據(jù)、案例分析的基礎(chǔ)上，形成了社會(huì)學(xué)的本土化特征。
30多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)學(xué)家的調(diào)查研究大大促進(jìn)了社會(huì)調(diào)查研究理論與方法建設(shè)。我國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)是人口規(guī)模巨大、疆域遼闊，城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)差異較大，社會(huì)各個(gè)群體構(gòu)成極其復(fù)雜。這給社會(huì)調(diào)查研究提出了巨大難題。同時(shí)，隨著城鎮(zhèn)化步伐加快，大規(guī)模人口流動(dòng)成為社會(huì)的一個(gè)基本特征，數(shù)以?xún)|計(jì)的勞動(dòng)者、農(nóng)民工長(zhǎng)距離遷徙。在比較穩(wěn)定的社會(huì)中，調(diào)查研究的抽樣框架也大體穩(wěn)定；而在我國(guó)這樣人口超常流動(dòng)的情況下，每一次制定抽樣框架都是難題。所以，中國(guó)社會(huì)學(xué)界探索了多種調(diào)查方法，探索怎樣用最小的成本獲取最有代表性的樣本。近來(lái)，網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)成為新事物。社會(huì)學(xué)家正在思考如何改革費(fèi)時(shí)費(fèi)力的傳統(tǒng)調(diào)查方法，如何從記錄人們行為軌跡的大數(shù)據(jù)中探索社會(huì)關(guān)系、社會(huì)互動(dòng)。創(chuàng)新社會(huì)分析方法，也是社會(huì)學(xué)面臨的新課題。
改革發(fā)展對(duì)社會(huì)學(xué)提出新任務(wù)
新世紀(jì)以來(lái)，一系列新的理論概念進(jìn)入我國(guó)社會(huì)生活。社會(huì)建設(shè)、社會(huì)管理、社會(huì)治理創(chuàng)新、構(gòu)建和諧社會(huì)、社會(huì)事業(yè)改革、社會(huì)體制改革等，既成為黨和政府工作中的重要議題，也成為我國(guó)社會(huì)生活的重要內(nèi)容。這些以“社會(huì)”為主題的領(lǐng)域，正是需要中國(guó)社會(huì)學(xué)界從學(xué)科建設(shè)與應(yīng)對(duì)政策雙重角度去思考和研究的。
回顧改革開(kāi)放歷程可以看到，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化改革步伐走得比較快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了很大成績(jī)，經(jīng)濟(jì)學(xué)起的作用比較突出。但是，當(dāng)我們進(jìn)入全面深化改革的新階段后發(fā)現(xiàn)，單一地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)不可能了，因?yàn)檫@時(shí)發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡，包括區(qū)域不平衡、城鄉(xiāng)不平衡、不同群體不平衡、物質(zhì)發(fā)展與精神發(fā)展不平衡等。這些不平衡可以概括為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展不平衡，即經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，而社會(huì)建設(shè)還遠(yuǎn)沒(méi)有跟上。所以，現(xiàn)在面臨的最為突出的問(wèn)題是發(fā)展失衡。在這樣的形勢(shì)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，正是針對(duì)我國(guó)各種發(fā)展不平衡問(wèn)題的。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡是各種不平衡問(wèn)題中的核心問(wèn)題。在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)、平衡方面，社會(huì)學(xué)確實(shí)可以做很多事情。那么，社會(huì)學(xué)可以從哪些方面擔(dān)負(fù)社會(huì)建設(shè)提出的新任務(wù)呢？概括地說(shuō)，有三大理論視角。
社會(huì)公平正義視角。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的話，社會(huì)學(xué)則更強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益。社會(huì)學(xué)研究的核心目標(biāo)，是試圖將社會(huì)多元因素都考慮在內(nèi)去處理社會(huì)問(wèn)題。這就是一種社會(huì)效益或社會(huì)公平正義的思考，即強(qiáng)調(diào)“最大多數(shù)人的最大利益”。社會(huì)不同群體的利益不一致怎么辦？這需要統(tǒng)籌社會(huì)力量、平衡社會(huì)利益、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，找到綜合平衡點(diǎn)。社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)就是要在利益多元格局下實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大利益。社會(huì)學(xué)研究證明，目前我國(guó)收入分配結(jié)構(gòu)中，偏低收入群體比例較大，中等收入群體比例較小。所以，當(dāng)前在政策取向上應(yīng)更多地考慮中低收入群體的利益。
激發(fā)社會(huì)活力視角。社會(huì)建設(shè)的核心目標(biāo)之一是激發(fā)社會(huì)活力，其途徑是讓廣大人民群眾更多地參與到改革發(fā)展中來(lái)。我國(guó)深化改革難度增大，一個(gè)重要原因是缺少社會(huì)動(dòng)力。應(yīng)該看到，進(jìn)一步完善市場(chǎng)體制需要社會(huì)體制的配合。市場(chǎng)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展同樣重要，如果沒(méi)有社會(huì)發(fā)展，市場(chǎng)也不可能真正發(fā)展起來(lái)。我國(guó)社會(huì)蘊(yùn)藏著極大的活力和潛力，社會(huì)學(xué)就是要研究怎樣使社會(huì)活力充分發(fā)揮出來(lái)、社會(huì)潛力充分釋放出來(lái)。如果社會(huì)活力充分發(fā)揮出來(lái)、社會(huì)潛力充分釋放出來(lái)，我國(guó)就有無(wú)限的發(fā)展生機(jī)。
和諧社會(huì)與社會(huì)秩序視角。事物總是辯證的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)活力、社會(huì)參與就要考慮社會(huì)秩序。我國(guó)社會(huì)治亂興衰的歷史一再提醒我們，保持良好的社會(huì)秩序是超巨型社會(huì)得以順利發(fā)展的前提。中國(guó)社會(huì)學(xué)界需要探索適合中國(guó)國(guó)情的既有活力、又有秩序的社會(huì)治理體制機(jī)制。在這方面，沒(méi)有現(xiàn)成的模式，只能靠實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新。
中國(guó)社會(huì)學(xué)面臨的發(fā)展與創(chuàng)新機(jī)遇
在我國(guó)，社會(huì)學(xué)是個(gè)宏大的學(xué)科。社會(huì)學(xué)一級(jí)學(xué)科下包括理論社會(huì)學(xué)、應(yīng)用社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)政策、社會(huì)管理、社會(huì)工作等眾多學(xué)科。實(shí)際上，30多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)學(xué)走了一條與歐美社會(huì)學(xué)不完全相同的道路。近些年，有美國(guó)學(xué)者驚呼美國(guó)社會(huì)學(xué)在走下坡路。為什么呢？一個(gè)重要原因是美國(guó)社會(huì)學(xué)分化得很厲害。本來(lái)社會(huì)學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)就是綜合性強(qiáng)，在綜合考慮社會(huì)多元因素的基礎(chǔ)上思考社會(huì)問(wèn)題的解決辦法。但是，美國(guó)社會(huì)學(xué)從早年的綜合性很強(qiáng)走向了非常具體的分科道路，很多具體分支分化得過(guò)于細(xì)小，以至犯罪社會(huì)學(xué)、族群研究、種族研究、社會(huì)工作等紛紛離開(kāi)社會(huì)學(xué)，另立門(mén)戶(hù)。這樣，社會(huì)學(xué)的學(xué)科范圍就越來(lái)越窄小。而中國(guó)社會(huì)學(xué)迄今為止還是強(qiáng)調(diào)綜合性，這些分支學(xué)科都還在社會(huì)學(xué)的大旗下。學(xué)科綜合性強(qiáng)是中國(guó)社會(huì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展必須探索一條新路。社會(huì)學(xué)發(fā)展歷來(lái)是與社會(huì)本身發(fā)展密不可分的。社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科濫觴于西歐。英法德當(dāng)年處于工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的劇烈動(dòng)蕩之中，歐洲當(dāng)年是社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，正是這種轉(zhuǎn)型催生了綜合研究社會(huì)因素的社會(huì)學(xué)。今天，我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷人類(lèi)歷史上最大規(guī)模的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在短短30多年里，社會(huì)變遷極其驚人。所以，中國(guó)社會(huì)學(xué)研究應(yīng)該積極開(kāi)拓創(chuàng)新，在這樣一場(chǎng)巨大的社會(huì)實(shí)踐中提煉出科學(xué)的社會(huì)學(xué)理論與方法。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)具有政府主導(dǎo)型社會(huì)、整體利益社會(huì)、關(guān)系社會(huì)、身份等級(jí)社會(huì)、家庭倫理本位社會(huì)等特征。在一定程度上，改革開(kāi)放要在突破原有社會(huì)約束、同時(shí)又傳承我國(guó)社會(huì)文化之間找到均衡點(diǎn)。解決這些問(wèn)題，需要社會(huì)學(xué)研究者貢獻(xiàn)智慧。中國(guó)社會(huì)學(xué)還應(yīng)在人才培養(yǎng)方面更多地與社會(huì)工作接軌，創(chuàng)建諸如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)評(píng)估、社會(huì)規(guī)劃等新專(zhuān)業(yè)，為我國(guó)社會(huì)建設(shè)輸送人才。
總之，中國(guó)社會(huì)學(xué)在我國(guó)社會(huì)改革發(fā)展中面臨發(fā)展與創(chuàng)新的歷史性機(jī)遇。
（作者為清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
