“三嚴(yán)三實(shí)”：黨員干部踐行社會主義核心價值觀的基本要求
●馬克思主義學(xué)院教授 肖貴清
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動既是對黨的群眾路線教育活動的深化，也是對黨員干部踐行社會主義核心價值觀提出的基本要求。從根本上來說，黨員干部是培育和踐行社會主義核心價值觀的“關(guān)鍵少數(shù)”。“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之。”無論是基于共產(chǎn)黨員的崇高信仰，還是領(lǐng)導(dǎo)干部所處的關(guān)鍵位置，都決定了黨員干部應(yīng)當(dāng)是社會主義核心價值觀的示范者和引領(lǐng)者。“三嚴(yán)三實(shí)”言簡意賅，將黨員干部修身、為政、做事與社會主義核心價值觀統(tǒng)一起來，確立了踐行社會主義核心價值觀的基本原則和標(biāo)準(zhǔn)。
一、“三嚴(yán)”是黨員干部將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心的根本原則
嚴(yán)以修身，黨員干部要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，篤實(shí)共產(chǎn)主義信仰，自覺將社會主義核心價值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值目標(biāo)內(nèi)化，從根本上提升道德境界和價值追求。社會共識總是以黨員干部的信仰和真理力量為內(nèi)核的，黨員干部的信仰和理論自信具有引領(lǐng)作用。中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，黨員干部的信仰和理論自信是我們攻堅克難的強(qiáng)大內(nèi)力，而發(fā)展中的種種問題，也往往根源于一些黨員干部對馬克思主義理論的背離和誤讀，對社會主義道路的困惑和迷茫。黨的十八大以來，中國特色社會主義事業(yè)踏上了新的征程，黨員干部身處急速變動的社會潮流之中，面對更加復(fù)雜的社會問題、多元的利益格局，如果是非對錯變得模糊不清，立場原則不再堅定，也就沒有了容易判斷的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。如果沒有“嚴(yán)以修身”的警醒，沒有馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，手握權(quán)力的黨員干部容易迷失于享樂誘惑，淡薄宗旨意識。堅持馬克思主義理論的教育學(xué)習(xí)是修身固本之道，堅守為人民服務(wù)的宗旨，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為共產(chǎn)黨員的精神本質(zhì)，真正將個人的價值追求和國家的發(fā)展統(tǒng)一起來。
嚴(yán)以用權(quán)，黨員干部要樹立正確的權(quán)力觀，堅持人民利益高于一切，將社會主義核心價值觀自由、平等、公正、法治的價值取向內(nèi)化。黨員干部的管理能力提升是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其中，最為核心的是筑牢社會主義權(quán)力觀。一方面，社會主義國家是人民當(dāng)家作主的新型國家，不是封建王朝的更替，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是“打江山、坐江山”的利益邏輯。社會主義也不同于資本主義國家的權(quán)力分治，后者黨派的輪流競爭不是為了維護(hù)大多數(shù)人民的利益，而是“政黨分肥”式的利益博弈。社會主義國家權(quán)力屬于人民，黨的執(zhí)政地位是基于人民的信任與托付。黨員干部無論是通過選舉產(chǎn)生還是組織任命，其手中的權(quán)力不是自己“奮斗的結(jié)果”，更不是上級的獎賞，而是來自于人民的賦予，只能是維護(hù)公民自由、平等的工具。另一方面，法治是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征，具體到黨員干部自身，就是要按照規(guī)則、制度辦事，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”。社會主義法治，就是要依法確定公共權(quán)力的界限，保護(hù)人民自由、平等，法律不是管理者行權(quán)的工具，而是限制公共權(quán)力的“籠子”。限制公權(quán)力的“籠子”必須在陽光下接受人民的監(jiān)督，透明運(yùn)行才能夠確保人民主權(quán)的實(shí)現(xiàn)。再一方面，維護(hù)正義和公平才能真正實(shí)現(xiàn)權(quán)為民用。在中國特色社會主義制度還需完善之時，滲透于我國傳統(tǒng)政治文化中的特權(quán)現(xiàn)象容易滋生蔓延。“魚要腐爛頭先臭”，特權(quán)的存在，是對黨員干部用權(quán)為民觀念的腐蝕，是造成黨員干部脫離群眾的隱患。
嚴(yán)以律己，黨員干部要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微，將社會主義核心價值觀的價值準(zhǔn)則內(nèi)化于心，坦蕩做人，為政清廉。營造良好的“政治生態(tài)”，離不開黨員干部的躬身自省、身體力行，良好的文化涵養(yǎng)則是為人自省的前提。對于掌握實(shí)權(quán)的管理者而言，習(xí)總書記重提慎獨(dú)慎微具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)年孫嘉淦寫給乾隆皇帝的勸諫書值得重溫，在篇名為《三習(xí)一弊疏》的文章中，孫嘉淦提出的問題是具有遠(yuǎn)見的。他說，人處于高位的時候，“耳習(xí)于所聞，則喜諛而惡直；目習(xí)于所見，則喜柔而惡剛；心習(xí)于所是，則喜從而惡違。三習(xí)既成，乃生一弊。喜小人而厭君子是也。”封建社會的管理者尚能預(yù)見到權(quán)力對人的腐蝕，我們的黨員干部更應(yīng)該有能力防止陷入這樣的困境。“今欲預(yù)除三習(xí)，永杜一弊，不在乎外，惟在乎心。”外在的種種要求能夠真正被內(nèi)化，才會發(fā)揮作用。黨員干部如果疏于對自己的嚴(yán)格要求，就會突破規(guī)矩尺度，破壞公序良俗，無視黨紀(jì)國法。
二、“三實(shí)”是黨員干部將社會主義核心價值觀外化于行的行為準(zhǔn)則
謀事要實(shí)，黨員干部在謀劃發(fā)展大業(yè)的時候，堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)，就是堅持事業(yè)和工作中的實(shí)踐哲學(xué)；有共產(chǎn)主義信仰的堅守、為人民服務(wù)的宗旨意識，就不會只按照領(lǐng)導(dǎo)的意圖、上級的要求做事，而是從實(shí)踐出發(fā)，尊重現(xiàn)實(shí)為人民謀幸福。在社會治理層面，黨員干部要將人民群眾的根本利益作為根本目標(biāo)，注重機(jī)會公平、程序公平和規(guī)則公平。良好的制度執(zhí)行、完整的程序規(guī)則遵循是黨員干部涵養(yǎng)價值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦蛞?guī)則和可靠的制度，是塑造規(guī)范意識的基礎(chǔ)。從個人與組織、個人與社會的關(guān)系來看，黨員干部要自覺將自己的事業(yè)發(fā)展和人民利益統(tǒng)一起來。“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”這幅懸掛在河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙大門的對聯(lián)以樸素的方式道出了封建社會官民關(guān)系的本質(zhì)。正如習(xí)近平總書記所說，封建官吏能認(rèn)識到的，我們的黨員干部應(yīng)該做得更好，應(yīng)該有更高的精神境界。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)，黨員干部要努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績，是踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實(shí)要求。實(shí)績是實(shí)實(shí)在在的政績，政績可能是一時的、領(lǐng)導(dǎo)眼中的成績，實(shí)績才是黨員干部事業(yè)的最終考核。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，要求黨員干部尊重實(shí)際，不能一廂情愿，好高騖遠(yuǎn)。任何政策的條件研判和最后出臺都需要從具體問題入手，不能按照官員自己的估算或者少數(shù)人的意愿選擇，尤其不能好大喜功，搞面子工程，浪費(fèi)資源。經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)，要求黨員干部將人民利益放在心上，尤其在涉及民生的具體問題上，不能抱有試錯的心態(tài)搞“創(chuàng)新”。改革開放之初，摸著石頭過河，創(chuàng)新探索難免交學(xué)費(fèi)、有代價，但是全面深化改革的進(jìn)程越來越多地牽涉到基層群眾的切身利益，涉及到公平和正義的“最后一公里”的落實(shí)，謀事決策切忌試錯，用人民群眾的利益交學(xué)費(fèi)。經(jīng)得起時間的檢驗(yàn)，是要求黨員干部在追求創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的時候有遠(yuǎn)見，有堅守，不能固守于既有的利益格局，要真正推動社會進(jìn)步，在當(dāng)下需要有非常的勇氣和能力，打破“利益固化”的藩籬，為深化改革添動力。
做人要實(shí)，黨員干部要對黨、對組織，對人民、對同志忠誠，公道正派。忠誠是一個人世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)，是踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在品格。做人忠誠老實(shí)是操守，更是智慧。對黨對組織的忠誠，在于將內(nèi)化的理想信念付諸現(xiàn)實(shí)，在行動上不打折扣地落實(shí)黨的路線、方針、政策；對人民、對同志的忠誠，在于將自己的有限人生奉獻(xiàn)于無限的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人的價值。做人忠誠，就是不與民爭利，降低自己的姿態(tài)，才能真正將人民的利益放在高處。只有真正為人民服務(wù)的時候，黨員干部才不至于對上一套，對下一套，糾結(jié)于個人私利，甚至成為虛偽的作秀者。更為重要的是，老實(shí)做人要立場堅定，態(tài)度鮮明，不做鄉(xiāng)愿。“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”子貢曾經(jīng)就如何為人處世求教孔子，有的人“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”真正有修養(yǎng)的人，要以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，鄉(xiāng)愿在是非面前態(tài)度曖昧，以求在爭議面前左右逢源，這種庸俗哲學(xué)應(yīng)該為黨員干部所不齒。黨員干部老實(shí)做人，要做中國特色社會主義的堅定實(shí)踐者、倡導(dǎo)者、維護(hù)者。
黨員干部踐行社會主義核心價值觀與“三嚴(yán)三實(shí)”教育統(tǒng)一于黨的作風(fēng)建設(shè)，共同成為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、從嚴(yán)治黨的重要遵循；統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，共同助力于中華民族的偉大復(fù)興。
來源：《新清華》2015-7-3
