禮，中國人的文化信仰
——“核心價值觀百場講壇”第三十場走進(jìn)洛陽側(cè)記
來源：光明日報 2015-9-18 崔志堅 丁艷 王子姣
“周公制禮作樂，已經(jīng)過去3000多年，但它并沒有成為只能供人憑吊的‘木乃伊’，而是將中國人帶入了道德理性，帶到了一個比較高雅的層面上。禮的精神內(nèi)核依舊具有強(qiáng)大的生命力，依舊可以為我們今天的道德建設(shè)和社會生活發(fā)揮積極作用。”9月17日，在“核心價值觀百場講壇”第三十場的現(xiàn)場，主講人、清華大學(xué)歷史系教授、中國經(jīng)學(xué)研究中心主任彭林在洛陽市會議中心慷慨直言，作了題為《周公“制禮作樂”與當(dāng)今的道德建設(shè)》的講座。
時下大多人將“禮”誤讀成“磕頭作揖”，令彭林教授很揪心，他說道，西方文化的“禮”是一種交際手段，背后沒有深刻的人文內(nèi)涵，但“禮”在中國傳統(tǒng)文化里上至國家制度，下至個人修身養(yǎng)性，有著一整套的規(guī)范，是中華民族的人文基因，更是中國人的文化信仰。
彭林援引周公的政治思想，講述“為政以德”。他用生動的古代勤政故事辛辣諷刺當(dāng)今官場腐敗等現(xiàn)實問題，說明物質(zhì)豐富的社會更需要有人文引領(lǐng)：“習(xí)總書記說過，要想群眾作風(fēng)好，自己要先做好，這正是周禮中執(zhí)政者要‘身為天下先’的現(xiàn)實運用。”
提問現(xiàn)場，洛陽市省委黨校的一位女教師向彭林提出該如何將古禮為今所用時，彭林毫不避諱地說：“教師要有德行，首先就要尊重自己的學(xué)生。如今身在會場的我雖然熱，但不會寬衣解帶，系好自己的扣子，這雖是小事，卻是對聽者的尊重，是‘禮’的表現(xiàn)！”
在與網(wǎng)友的互動中，一位名為“遠(yuǎn)方”的網(wǎng)友詢問彭林如何在生活中做到“不失禮”時，他講述了自己堅持在每節(jié)課堂上向?qū)W生鞠躬的例子：“向?qū)W生行禮，剛開始很多學(xué)生覺得可笑，但慢慢培養(yǎng)下來，現(xiàn)在我的學(xué)生上我的課都會認(rèn)真向我問好、回禮，通過生活中方方面面的細(xì)節(jié)，才能做到將‘禮’內(nèi)化于心，也就不會失禮于人。”
“一個城市除了GDP，還要有道德形象。”“問禮”多年的彭林對洛陽十分“鐘愛”，率性的他直接在講壇上“喊話”市政府要注重提升洛陽軟實力。他建議作為沁潤周公禮樂文化時間最長的城市之一，洛陽市政府要率先挑起市民道德建設(shè)的梁子，樹立“君子城市”的榜樣，為實現(xiàn)中國夢打下更堅實的基礎(chǔ)。“諸君以為能否？”“老頑童”彭林一句發(fā)問式的結(jié)尾，惹得洛陽市在場領(lǐng)導(dǎo)會心一笑。
“親切、精彩！彭林教授把老祖宗留給我們的燦爛文化拉到了眼前，和我們當(dāng)前社會道德建設(shè)相聯(lián)系，讓我們能把古人的智慧加以利用。”洛陽市社科聯(lián)副主席蔡幼鵬認(rèn)為，彭林教授講的就是發(fā)生在自己身邊洛陽城的故事，這種通過“小”故事講“大”道理的方法，讓晦澀的歷史典籍變得既有趣又有現(xiàn)實意義，引人深思。
