邊行走，邊記錄

來源：中國科學(xué)報 2016-9-9 胡珉琦

　　在這個越來越多人把行走當(dāng)作是一個與吃飯、睡覺同等重要的生存方式的年代，自然、地理、公路、探險一類的紀(jì)錄片和紀(jì)實欄目近年來越來越能滿足觀眾更高的審美品位。因為那里有“詩和遠(yuǎn)方”，是治愈都市人心靈的一劑良藥。

　　如何拍好這類紀(jì)錄片？如何欣賞和理解這類作品？帶著這些問題，《中國科學(xué)報》記者對話了紀(jì)錄片導(dǎo)演、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師梁君健，分享他是如何在行走中感受這個世界的。

關(guān)注人文精神

　　《中國科學(xué)報》：在自然地理、行走類的紀(jì)錄片中，你倡導(dǎo)對人文精神的關(guān)注。抽象的“人文”具體指的是什么？

　　梁君健：人文，簡單說就是對人的關(guān)注和對文化的關(guān)注。

　　從古到今，旅行一直是一個典型的人類活動，是一種人與自然相處的方式。而即便是那些沒有人類闖入鏡頭的自然紀(jì)錄片，表現(xiàn)的也不是可以與人徹底割裂的純粹的自然，而是被人類所目睹、所認(rèn)識的自然。因此，沒有“人”的紀(jì)錄片可以說是不存在的。

　　紀(jì)錄片對人文精神的傳達(dá)，是要展現(xiàn)人類對于任何自然關(guān)系的思考，以及我們是如何看待自然，怎么和自然相處的。事實上，這也是行走的重要目的和價值之一，重新發(fā)現(xiàn)自我，反思我們原有的生活。

　　《中國科學(xué)報》：通過什么樣的方法，可以開掘這類紀(jì)錄片中的人文主題？

　　梁君健：以西藏為例，對于西藏的影像文本，長期以來的創(chuàng)作實踐主要指向廣闊的風(fēng)景、神秘的宗教和豐富奇特的高海拔動植物。但是，在這些表象之外，如何從另一個視角理解藏族的文化和精神世界，才是我們現(xiàn)在的紀(jì)錄片希望呈現(xiàn)的核心觀念和基本要求。

　　人類學(xué)是從生物和文化的角度對人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科，文化人類學(xué)是其中的一大分支。它會告訴我們不同的社會具有的不同的文化和價值觀，以及這些不同在人類社會中所起到的作用。事實上，現(xiàn)在有越來越多的紀(jì)錄片導(dǎo)演開始注意到，結(jié)合人類學(xué)的研究方法和成果，從人類學(xué)的視角出發(fā)，是一種深入挖掘人文主題的好辦法。

注重田野調(diào)查

　　《中國科學(xué)報》：人類學(xué)研究提供了哪些紀(jì)錄片拍攝的重要方法？

　　梁君健：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人類學(xué)誕生了一種非常重要的工作傳統(tǒng)——田野調(diào)查。它強調(diào)人類學(xué)家必須深入研究對象的居住區(qū)域，學(xué)習(xí)使用當(dāng)?shù)卣Z言，盡可能地將自己融入到當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钪校脜⑴c觀察的方式，調(diào)查、體會并嘗試去理解當(dāng)?shù)厝耸侨绾慰创@個世界，如何處理各種社會關(guān)系的，從而達(dá)到研究該社會整體文化的目的。

　　早期的電視紀(jì)錄片有一種較強的傳統(tǒng)，像是一種政治觀點、文化觀點等人文精神的形象化圖解，失去了影像本該有的紀(jì)錄的作用。后來，隨著歐美對紀(jì)錄片改革的開始，拍攝者也強調(diào)觀察，不干涉，借鑒人類學(xué)田野調(diào)查的手段，長時間跟拍拍攝對象。通過這樣的方法，可以使紀(jì)錄片創(chuàng)作者真正深入到一種文化的內(nèi)部，觀察和理解這種文化。

　　除此之外，田野調(diào)查非常強調(diào)用多元的視角對待一種文化，這就可以幫助紀(jì)錄片拍攝者真正系統(tǒng)地了解所要拍攝的對象，而不是加深固有的看法和認(rèn)知。

　　只是，目前在紀(jì)錄片領(lǐng)域，并沒有對這種方法運用的嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

　　《中國科學(xué)報》：當(dāng)你行走至一個陌生的社會和文化之中，鏡頭的紀(jì)錄如何遵循當(dāng)?shù)厝松畹倪壿嫞苊鈦碜援愇幕钠姡?/span>

　　梁君健：最好的辦法還是回歸到人類學(xué)研究所提供的方法上。首先是需要長時間的田野調(diào)查，鏡頭的質(zhì)量，直接與時間相關(guān)。當(dāng)你跟你所拍攝的對象相處的時間越長，和他的交流越充分，就越能夠采取一種理解的方式對待他。偏見多是由誤解造成的。

　　其次，擁有一個包容的心態(tài)，堅持文化多元的視角，充分聽取社會不同利益相關(guān)方的想法，而不只關(guān)注一類人或者一種觀點。

　　容易忽略的是偏見，在某種程度上是符合一部分觀眾的心理預(yù)期的，因為每一位觀眾都是帶著各自的身份、立場來理解鏡頭的。可見，偏見會帶來一定的收視率。而想要通過紀(jì)錄片改變受眾固有的偏見，實際上也是一件危險的事，這就相當(dāng)于去教育和刺痛觀眾。改變勢必伴隨著一個重新認(rèn)識這個世界的過程，它并不是一個舒適的過程。所以，電視臺為了討好一部分觀眾，有時是有意為之。

　　不過，事實上，即使是對紀(jì)錄片而言，純粹的客觀也是很難實現(xiàn)的，尤其涉及對文化的闡釋。如果紀(jì)錄片能最終保持對拍攝主題的開放性思考，就不至于過分走偏。但這也意味著，鏡頭內(nèi)容、敘事結(jié)構(gòu)可能犧牲更多的沖突性和戲劇性。

遵從自己的內(nèi)心

　　《中國科學(xué)報》：在這個視頻時代，隨著拍攝成本的降低，越來越多的行者可能成為一個潛在的紀(jì)錄者，對他們有些什么好的建議和指導(dǎo)嗎？

　　梁君健：在行走的路上，對普通人而言，用裸眼去看、用心去體會，比用設(shè)備去紀(jì)錄來得更重要。如今，人們在很多時候光顧著擺弄設(shè)備，除了圖像、影像，卻沒有在心里留下多少東西，這是一件很遺憾的事。千萬不要把紀(jì)錄當(dāng)作一件刻意的事，除非那時的情那時的景真正觸動了你的內(nèi)心，那么遵從自己的內(nèi)心。

　　事實上，對于一個紀(jì)錄片從業(yè)者來說，最基本的能力是感受。走出去，離開人們所熟悉的環(huán)境，天然地可以培養(yǎng)一個人的感受力。所以，不妨先忘記拍攝，讓自己在行走中變得更敏感、更敏銳。

　　而同樣是感受，希望普通人也能懷有一顆紀(jì)錄片人的心。走得越遠(yuǎn)可以讓人越包容，也能讓人的偏見越深。因為，一旦存在固有的偏見，行走過程中就會選擇性地觀看和接受，而忽視與原有認(rèn)知所不同的人和事。

編輯：苑苑