經(jīng)過這些年來學習和借鑒現(xiàn)代經(jīng)濟學的視角,、方法,、工具和學術規(guī)范，目前中國的經(jīng)濟學學術研究也進入了一種“新常態(tài)”,。在這種新常態(tài)下,，經(jīng)濟學創(chuàng)新變得更加重要。我在這里提出,，經(jīng)濟學創(chuàng)新在中國特別需要平衡以下三種關系：思想性與學術性的關系,，聚焦重大問題與追求技術嚴謹?shù)年P系，研究一般經(jīng)濟問題與研究中國相關問題的關系,。這三種關系可以表現(xiàn)為一種“得失交換”關系,，或一種“矛盾”關系,，也就是說容易顧此失彼。但是,，經(jīng)濟學創(chuàng)新往往發(fā)生在這些關系的平衡中,。
第一是思想性與學術性的關系。思想是對問題的深刻洞見,，而學術則強調(diào)研究的規(guī)范,。在以市場為取向的改革初期，中國的經(jīng)濟研究更多的是學習和研究市場經(jīng)濟的基本思想以及由計劃向市場轉型的根本思路,。那個時候的經(jīng)濟研究很具有思想性,，但是學術性不夠強。現(xiàn)在的情況不同了,，學術規(guī)范大大提高,，但是同時似乎思想性顯得不夠了。沒有學術性和學術規(guī)范就不可能有科學性,，學問就沒有堅實的基礎,。但是如果思想性不強，盡管研究符合學術規(guī)范,，研究成果的影響力也不會太大,。我們渴望的經(jīng)濟研究是“有思想的學術”和“有學術的思想”。這并不容易做到,。
第二是聚焦重大問題與追求技術嚴謹?shù)年P系,。伴隨中國改革開放成長起來的一代經(jīng)濟學者，他們能夠提出并研究重大問題,、那些關系到中國經(jīng)濟改革開放和發(fā)展大局的根本性問題,，盡管他們當時掌握的研究工具并不精致，方法也不是很嚴謹,。新一代經(jīng)濟學者的經(jīng)濟學技術功底要比上一代強很多,。但是目前的傾向是多從文獻出發(fā)和從工具出發(fā)，再去尋找問題,；而不是從問題出發(fā),，特別是從重大問題出發(fā)，去尋找工具以回答問題,?；谖墨I和工具的研究方法并不錯，科學研究也都需要運用已有的文獻和工具,，特別是前沿工具,。但是如果從技術工具出發(fā)，從手頭有的數(shù)據(jù)出發(fā)，去研究不是很有意思的小問題,，那就有問題了,。我們希望的是研究重大問題，同時能夠使用最先進的方法和技術,，并得到有創(chuàng)見的結果,。
第三是研究一般經(jīng)濟問題與研究中國相關問題的關系。研究中國相關的經(jīng)濟問題不僅是我們最為關心的——因為它直接有助于中國經(jīng)濟發(fā)展,，同時也是我們最具比較優(yōu)勢的——因為我們熟悉中國經(jīng)濟運行的細節(jié),，掌握較多的案例和數(shù)據(jù)。但是,，研究中國相關問題容易過度強調(diào)中國特色而使研究結果失去一般性,，這無疑會減弱其研究結果的力量。如果能把在研究中國相關問題中發(fā)現(xiàn)的道理上升到一般規(guī)律,，這不僅能對經(jīng)濟學的一般理論有所貢獻,，反過來還能加深對中國相關問題的解釋力和說服力。在研究中國相關問題的同時,，我們也應該關注發(fā)現(xiàn)和發(fā)展新的研究方法和新的分析工具,。諾貝爾經(jīng)濟學獎更多的是授予用新的科學方法研究一般性經(jīng)濟問題取得的突破，包括在研究工具和方法論方面的突破,。這種一般性的突破反過來對研究中國相關問題也會極有幫助,。中國經(jīng)濟新常態(tài)與經(jīng)濟學創(chuàng)新
認真思考和平衡以上三種關系是取得經(jīng)濟學創(chuàng)新的一個重要方面,。在中國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟進入“新常態(tài)”之時,，中國和世界經(jīng)濟面臨一系列新的重大問題。這些問題提供了新的研究課題,，這是經(jīng)濟學創(chuàng)新的另一個重要方面,。
中國經(jīng)濟進入的“新常態(tài)”是經(jīng)濟發(fā)展從低收入階段進入中等收入階段，進而向高收入階段邁進的一個長時期的狀態(tài),。伴隨這種新常態(tài)的是經(jīng)濟結構調(diào)整,，發(fā)展目標多元化，經(jīng)濟增長更多地依賴創(chuàng)新驅動,。不過,，一個國家進入中等收入并從中等收入走向高收入本身并不是新問題，之前的德國,、日本,、亞洲四小龍早就做到了。在我看來,，中國經(jīng)濟新常態(tài)帶來的兩個不同于以往例子的新元素是中國的規(guī)模和中國的制度,。中國經(jīng)濟新常態(tài)中的這兩個新元素會引發(fā)新的值得研究的重大問題，并且有可能產(chǎn)生具有思想性和一般性的研究結果。
第一是中國的規(guī)模導致的中國作為崛起的經(jīng)濟大國與世界經(jīng)濟的相互影響,。中國進入人均中等收入與之前的國家進入中等收入（比如韓國）都不一樣的原因是中國的經(jīng)濟總量占全球GDP總量的比重較大,。盡管中國經(jīng)濟增速下降，但是由于發(fā)達經(jīng)濟體以及受其影響的全球經(jīng)濟都有可能出現(xiàn)“長期停滯”的狀況,，中國相對較高的增速使得中國經(jīng)濟增量部分占全球經(jīng)濟增量部分1/3左右或以上的時間有可能并不短,。
中國的規(guī)模會引發(fā)一系列新的重大問題。中國經(jīng)濟發(fā)展對全球商品市場和貿(mào)易的影響,，中國改革和市場變化對全球貨幣,、資本和人才市場的影響，中國經(jīng)濟的崛起引發(fā)全球游戲規(guī)則的改變,，都是新的具有全球意義的大問題,。中國的市場規(guī)模和人才規(guī)模也有可能改變技術創(chuàng)新和商業(yè)創(chuàng)新模式。在經(jīng)濟全球化和技術進步的背景下,，中國14億人口的巨大規(guī)模和中等收入水平不僅提供了巨大的市場需求,，也提供了巨大的創(chuàng)新供給，這類情況在過去是沒有的,?；仡櫄v史，美國經(jīng)濟在20世紀初超越英國經(jīng)濟的時候全國人口只有7000多萬,。
第二是中國的制度引發(fā)的轉型過程中的政治經(jīng)濟學,。中國經(jīng)濟制度中的最大特點或最顯著的“中國特色”就反映在政治與經(jīng)濟的關系、政府與市場的關系,、政與商的關系中,。在過去三十多年中，世界上沒有任何一個國家和地區(qū)（包括東亞高速增長的國家和地區(qū)）像中國這樣,，政府如此熱衷于經(jīng)濟發(fā)展,，政府如此緊密地與經(jīng)濟發(fā)展相融合，政府有如此強烈的激勵去實現(xiàn)經(jīng)濟增長,。一方面,，這種政商關系成就了三十多年的中國經(jīng)濟高速發(fā)展，政府成為推動經(jīng)濟發(fā)展的“幫助之手”,。另一方面,，這種政商關系也造成了一些政府官員以權謀私的腐敗。如果經(jīng)濟“新常態(tài)”意味著這種政商關系的終結,，那么未來政商關系的變化將如何影響政府官員的激勵,，如何影響企業(yè)和企業(yè)家，如何影響政府和市場的關系,，這都是經(jīng)濟新常態(tài)中的新的重要問題,。
政商關系對經(jīng)濟的影響是政治經(jīng)濟學的一個方面。政治經(jīng)濟學的另一方面則是反過來的關系，即經(jīng)濟發(fā)展對政治和政府的影響,。這是現(xiàn)代化理論的核心問題,。而中國的制度演變，特別是經(jīng)濟發(fā)展與制度發(fā)展的互動,，提供了驗證已有理論假說和發(fā)展新理論的機會,。從實證的角度，用比較的方法研究中國新常態(tài)下經(jīng)濟和市場的發(fā)展對政治和政府的影響會引發(fā)經(jīng)濟學的創(chuàng)新,。因此,，很有可能比較經(jīng)濟學和比較政治經(jīng)濟學將會由此出現(xiàn)新的生機。
對于以上這兩類由中國的規(guī)模和中國的制度引發(fā)的新常態(tài)下的經(jīng)濟研究,，中國經(jīng)濟學者有一定的優(yōu)勢,。不過，要使得研究兼得思想性和學術性,，既抓住重大問題又符合技術嚴謹性,，同時又達到一般性，非有創(chuàng)新不可,。
世界經(jīng)濟學家對中國相關問題的興趣從來沒有像現(xiàn)在這樣高,。隨著中國經(jīng)濟更加開放，經(jīng)濟研究也應該更加開放,。我們應該以開放的心態(tài)和方式,，讓世界經(jīng)濟學家與中國經(jīng)濟學家一起研究那些由新常態(tài)引發(fā)的新問題，共同驅動經(jīng)濟學的創(chuàng)新,。我們期待中國經(jīng)濟學家在這個歷史的機會中,，對重大問題做出既有思想性又有一般性的經(jīng)濟學創(chuàng)新。
（作者為清華大學文科資深教授,、經(jīng)濟管理學院教授）
編輯：李華山
