文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2014年3月，習(xí)近平主席在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時強調(diào)，文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。全球文明倡議是這一思想的進一步發(fā)展。2023年3月，習(xí)近平主席在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上提出并深刻闡釋全球文明倡議。倡議的第一點內(nèi)容即是：“我們要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。”
世界遺產(chǎn)名錄是展現(xiàn)人類文明多樣性的重要平臺
聯(lián)合國教科文組織基于《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的世界遺產(chǎn)項目，是展現(xiàn)人類文明多樣性和促進文化間相互理解、相互尊重、對話合作的重要平臺。1972年教科文組織響應(yīng)聯(lián)合國的號召，通過《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，提出通過公約的形式促進世界各國共同保護具有突出世界性價值的文化和自然遺產(chǎn)。截至2024年7月，已有196個國家加入《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，168個國家的1223處遺產(chǎn)（952處文化遺產(chǎn)、231處自然遺產(chǎn)、40處混合遺產(chǎn)）被列入世界遺產(chǎn)名錄。世界遺產(chǎn)名錄已成為展現(xiàn)人類文明多樣性的最重要平臺之一。
世界遺產(chǎn)的意義遠不僅限于保護層面。2000年，世界遺產(chǎn)委員會就已將“對話交流”與“建立可信的名錄”、“保護”和“能力建設(shè)”作為世界遺產(chǎn)的全球戰(zhàn)略提了出來。2007年更是考慮到世界遺產(chǎn)在促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展，以及在推動國際對話、合作方面的重要意義，增加了關(guān)于“社區(qū)”作用的內(nèi)容，即強調(diào)社區(qū)在世界遺產(chǎn)保護、管理中的作用，以及世界遺產(chǎn)的保護和管理應(yīng)當(dāng)造福于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。這些舉措，使世界遺產(chǎn)的當(dāng)代價值得到了進一步的凸顯。
世界遺產(chǎn)名錄本身是人類文明成果的表達，反映了不同文明被世界認識和理解的程度，體現(xiàn)了不同文明的當(dāng)代價值和意義。這也促使各國對于將自己的遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄方面表現(xiàn)出了強烈的愿望。
根據(jù)世界遺產(chǎn)的地區(qū)分類，世界被劃分為歐洲及北美、亞太、拉丁美洲及加勒比、非洲、阿拉伯五個地區(qū)。反映西方文明的歐美地區(qū)，一直在世界遺產(chǎn)名錄上占有極大的數(shù)量優(yōu)勢，這無疑體現(xiàn)了西方文化在當(dāng)今世界被人們認識的情況。
亞太地區(qū)的遺產(chǎn)數(shù)量僅次于歐美地區(qū)，它屬于增長最為快速的地區(qū)。2021年第44屆世界遺產(chǎn)大會在中國福州召開，2024年第46屆大會在印度新德里召開，均在一定程度上促進了世界民眾對這兩個主要的東方文明的了解。
阿拉伯地區(qū)近年在世界遺產(chǎn)名錄上表現(xiàn)出了強勁的增長勢頭，特別是近十年有三屆世界遺產(chǎn)大會在阿拉伯地區(qū)召開（2014年第38屆卡塔爾的多哈、2018年第42屆巴林的麥納麥、2023年第45屆沙特阿拉伯的利雅得），促進了世界通過對阿拉伯地區(qū)遺產(chǎn)的了解，更好認識阿拉伯文明。
由于多方面的原因，非洲的遺產(chǎn)在世界遺產(chǎn)名錄上長期處于相對缺失的狀態(tài)。針對這種情況，教科文組織在世界遺產(chǎn)的領(lǐng)域?qū)⒎侵拗糜趦?yōu)先位置，號召公約的各締約國支持非洲保護世界遺產(chǎn)的能力建設(shè)和參與非洲世界遺產(chǎn)的保護管理合作。這種合作促進了文明或文化間的對話，推動了文明交流互鑒的過程。中國也積極參與和推動中非在世界遺產(chǎn)領(lǐng)域的合作。
中國的世界遺產(chǎn)項目初步形成對中華文明的系統(tǒng)性呈現(xiàn)
中國1985年加入《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，今天已經(jīng)是擁有世界遺產(chǎn)最多的國家之一。經(jīng)過近40年的發(fā)展，中國的世界遺產(chǎn)項目已經(jīng)初步形成對中華文明的系統(tǒng)性呈現(xiàn)。這種系統(tǒng)性不僅體現(xiàn)在中國的世界遺產(chǎn)覆蓋了從史前文明（如周口店北京人遺址）到各歷史朝代，再到近代（如澳門歷史城區(qū)、鼓浪嶼歷史國際社區(qū)）的各主要歷史階段，也覆蓋了中國文明的傳統(tǒng)信仰體系（曲阜孔廟孔林孔府—儒、五臺山—佛、武當(dāng)山—道）和中國作為多民族國家的文化多樣性（麗江古城—納西族、拉薩布達拉宮歷史建筑群—藏族、紅河哈尼梯田文化景觀—哈尼族、普洱景邁山古茶林文化景觀—布朗族、傣族）以及地區(qū)文化的多樣性、古代工程技術(shù)的偉大成就等諸多方面。
2024年被列入世界遺產(chǎn)名錄的北京中軸線，是中國理想都城秩序的杰作，它展現(xiàn)了傳統(tǒng)規(guī)劃思想及背后的哲學(xué)觀念對北京城市規(guī)劃的持續(xù)影響，見證了中華文明的延續(xù)性。在北京中軸線的申報文本中，將其世界遺產(chǎn)價值表達為： “北京中軸線歷經(jīng)元、明、清及近現(xiàn)代逾7個世紀城市歷史演進而延續(xù)至今，軸線之上與兩側(cè)匯集各個時代最為重要的建筑與城市空間。多元化的空間組織不僅為延續(xù)至今的國家禮儀文化，也為傳統(tǒng)的城市管理方式提供了有力的物質(zhì)見證。自肇建迄今，北京中軸線持續(xù)地對北京城市發(fā)展發(fā)揮著巨大的影響力，展現(xiàn)出傳統(tǒng)規(guī)劃理念持續(xù)的生命力。”
在世界遺產(chǎn)的語境中，盡管從上世紀90年代開始關(guān)注遺產(chǎn)對文明和文化傳統(tǒng)延續(xù)性的見證作用，但在實踐層面，卻鮮有通過遺產(chǎn)表達這種連續(xù)文明的案例，在遺產(chǎn)申報中強調(diào)遺產(chǎn)在時間上的上下限，并使之成為評估過程中的重要標準。對于這種情況，許多締約國，特別是亞太、非洲、阿拉伯等地區(qū)文明具有延續(xù)性的國家在專家層面對這一問題多有討論，卻沒有成功解決這一問題的案例。北京中軸線的遺產(chǎn)構(gòu)成要素從13世紀（萬寧橋）一直到21世紀初（永定門），無疑是對原有評價標準的突破。在北京中軸線申報世界遺產(chǎn)的過程中，通過與評估機構(gòu)專家、教科文組織相關(guān)官員、世界遺產(chǎn)委員會成員代表，基于世界遺產(chǎn)現(xiàn)有標準和北京中軸線價值對應(yīng)關(guān)系廣泛、深入的討論獲得了普遍的理解。在第46屆世界遺產(chǎn)大會關(guān)于北京中軸線列入世界遺產(chǎn)名錄的討論中，各國代表相繼表達了對北京中軸線所體現(xiàn)的文明延續(xù)性的支持。
北京中軸線申報世界遺產(chǎn)的過程，是一個價值傳播和國際交流的成功案例。在這個過程中，不僅北京中軸線申遺文本表達的價值被世界遺產(chǎn)委員會的各國代表、國際專業(yè)咨詢機構(gòu)的專家、教科文組織官員理解和認同，而且申報工作本身也得到了他們的支持。
中國的世界遺產(chǎn)清晰表達了堅持文明平等、互鑒、對話、包容的人類共同價值觀
中國的世界遺產(chǎn)在表達中華文明歷史文化價值和民族精神追求的同時，也表達了堅持文明平等、互鑒、對話、包容的人類共同價值觀。
2017年鼓浪嶼成功列入世界遺產(chǎn)名錄，鼓浪嶼的價值強調(diào)了“在 19 世紀中葉到 20 世紀中葉，鼓浪嶼是東亞和東南亞區(qū)域獨具特色的對外交流窗口。閩南傳統(tǒng)風(fēng)格、殖民地外廊式、西方古典復(fù)興式、現(xiàn)代主義風(fēng)格、裝飾藝術(shù)風(fēng)格等建筑風(fēng)格匯聚于此，并在多元文化交流的土壤中生發(fā)出具有本土建筑特征的‘廈門裝飾風(fēng)格’，影響輻射到沿海其他區(qū)域……展示出中國傳統(tǒng)文化、地方文化與外來多元文化，在社會生活、建筑園林設(shè)計及建造、藝術(shù)風(fēng)格、現(xiàn)代技術(shù)方面廣泛而深入的交流，成為全球化早期階段人類價值觀在東亞和東南亞沿海地區(qū)交流、互鑒、融合的集中體現(xiàn)”。對世界而言，進入21世紀的第二個十年之后，各種沖突使世界充滿了不確定性。顯然，鼓浪嶼的價值表述清晰地表達了中華文明的包容性，為當(dāng)今世界各文明的相互尊重和對話樹立了榜樣。
這一點，已經(jīng)被充分認識到。2017年時任聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在為鼓浪嶼頒發(fā)世界遺產(chǎn)證書時指出：“這是一個很小的島嶼，它卻承載了偉大的價值和精神。鼓浪嶼孕育了文化和宗教的對話，這可以幫助當(dāng)今世界的人們理解和實踐尊重、寬容和欣賞多樣性的價值觀。這是一堂全球公民課。這座島嶼給了我們希望，建筑風(fēng)格的共存可以激勵我們，引領(lǐng)我們走向文化的和平共處。它提供了跨文化豐富性的實物例證，而我們今天比以往任何時候都更需要這些。”
綜上，世界遺產(chǎn)是文明間對話和相互理解的重要平臺，也是實踐全球文明倡議的主要舞臺。而中國的世界遺產(chǎn)表達了中國的歷史文化價值，促進了世界了解中華文明，同時也推動了中國對世界其他文明的了解。
（作者是北京中軸線申遺文本編制團隊負責(zé)人、清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心主任）
編輯：李華山
