提起世界遺產(chǎn)，很多人都不陌生，中國(guó)的長(zhǎng)城、故宮、泰山，埃及的吉薩金字塔群、印度的泰姬陵、法國(guó)的楓丹白露宮、澳大利亞的悉尼歌劇院都名列其中。在9月閉幕的第四十五屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)的“普洱景邁山古茶林文化景觀”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它與2022年列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”一道，反映了中國(guó)茶文化天人合一的理念與世代傳承的知識(shí)體系。至此，中國(guó)已擁有57項(xiàng)世界遺產(chǎn)，其中文化遺產(chǎn)39項(xiàng)、自然遺產(chǎn)14項(xiàng)、文化與自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，在世界遺產(chǎn)這部卷帙浩繁的畫卷中體現(xiàn)出中華文明的五個(gè)突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。
世界遺產(chǎn)體現(xiàn)人類文明歷史和文化多樣性
世界遺產(chǎn)保護(hù)始于1972年。這一年，聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)第十七屆會(huì)議在巴黎舉行，人們意識(shí)到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)面臨自然衰敗和人類社會(huì)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的損害和破壞。11月16日，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，提出具有突出世界性價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)是“世界人民共有的、不可替代的財(cái)富”，并呼吁各國(guó)為保護(hù)這些遺產(chǎn)共同努力。1985年，中國(guó)加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，有力承擔(dān)起攜手保護(hù)人類重要遺產(chǎn)的責(zé)任。
《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定，文化遺產(chǎn)必須是具有突出世界性價(jià)值的不可移動(dòng)的物質(zhì)遺產(chǎn)，即紀(jì)念物、建筑群、場(chǎng)所（包括遺址、文化景觀等），自然遺產(chǎn)則是同樣具有突出世界性價(jià)值、由物質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)及其組成的自然面貌，即地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)、動(dòng)植物生存區(qū)域和自然美景。可以說，世界遺產(chǎn)是人類文明歷史和文化多樣性的直接體現(xiàn)。
《世界遺產(chǎn)名錄》有嚴(yán)格的“準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)”。能否反映人類價(jià)值觀交流并產(chǎn)生重要影響，是否是某種建筑、景觀類型的范例，是否與重大歷史事件、信仰、文學(xué)作品等有直接和物質(zhì)的關(guān)聯(lián)等，都是考量的依據(jù)。除此之外，還要滿足真實(shí)性和完整性的要求，并處于良好保存狀況。這些標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上保證了被列入《世界遺產(chǎn)名錄》遺產(chǎn)項(xiàng)目的珍稀性和代表性。入選遺產(chǎn)凝聚了人類智慧，是文明和文化傳統(tǒng)的見證，是人們研究歷史發(fā)展和文化演進(jìn)的檔案，對(duì)于構(gòu)建人類文明演化歷程有著直觀且重要的作用。
1978年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)公布首批《世界遺產(chǎn)名錄》，12項(xiàng)文化和自然遺產(chǎn)入選。如今，全球已有1199項(xiàng)世界遺產(chǎn)，其中包括933項(xiàng)文化遺產(chǎn)、227項(xiàng)自然遺產(chǎn)和39項(xiàng)雙重遺產(chǎn)，共同構(gòu)建人類文明歷程演化的物質(zhì)場(chǎng)景。它們既包括各大文明的文化和歷史遺存，也包括部分20世紀(jì)具有代表性的城市、建筑群和場(chǎng)所。世界各國(guó)積極推薦本國(guó)遺產(chǎn)躋身世界遺產(chǎn)，對(duì)本國(guó)遺產(chǎn)價(jià)值的挖掘和闡釋，進(jìn)一步深化了申報(bào)國(guó)對(duì)自身歷史文化的理解與認(rèn)識(shí)。
世界遺產(chǎn)展現(xiàn)中華文明特性
1987年，中國(guó)首次申報(bào)世界遺產(chǎn)，包括長(zhǎng)城、泰山、莫高窟、秦始皇陵及兵馬俑坑、北京故宮、周口店北京人遺址在內(nèi)的6項(xiàng)遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
如今，經(jīng)過幾代人努力，中國(guó)的57項(xiàng)世界遺產(chǎn)初步構(gòu)建起中華文明的表達(dá)體系，濃縮了從史前、中華文明形成初期到各歷史朝代，再到中國(guó)近代社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)光，展現(xiàn)出中華文明的連續(xù)性和中華民族的創(chuàng)造性智慧。2019年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的良渚古城遺址，代表了中華文明起源初期，滿天星斗般的多處文明源頭之一的形態(tài)，展示了新石器時(shí)代晚期以稻作農(nóng)業(yè)為支撐的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)。2006年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的殷墟則反映了商代的城市、建筑、文字和青銅冶煉技術(shù)，展現(xiàn)出中華文明早期社會(huì)的基本特征。
在悠久的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民創(chuàng)造了諸多工程奇跡，展示了中華文明突出的創(chuàng)新性。1987年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的長(zhǎng)城、2000年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的青城山—都江堰和2014年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國(guó)大運(yùn)河，都是古代工程經(jīng)典。開鑿始于公元前5世紀(jì)的大運(yùn)河、始建于公元前3世紀(jì)的都江堰至今仍然發(fā)揮著航運(yùn)和灌溉作用，是人類可持續(xù)發(fā)展工程的范例。
中國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)項(xiàng)目折射出中華文明獨(dú)特的審美特質(zhì)。無論是北京故宮和天壇對(duì)中正和諧、端莊對(duì)稱的建筑風(fēng)格的追求，還是蘇州古典園林“雖由人作，宛自天開”的師法自然，或是杭州西湖文化景觀“水光滟瀲晴方好，山色空蒙雨亦奇”的山水意境，抑或是廬山國(guó)家公園“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄渾氣勢(shì)，都是中華民族傳統(tǒng)美學(xué)的外化，豐富著人類對(duì)美的感受與認(rèn)知。
拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群、麗江古城、紅河哈尼梯田文化景觀、平遙古城、開平碉樓與村落、福建土樓……各民族共同創(chuàng)造的中華文明展現(xiàn)出多姿多彩的樣態(tài)，這種多樣性又見證了中華文明多元一體的發(fā)展過程。產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從古至今，不僅融入中國(guó)思想文化與社會(huì)生活的方方面面，而且為世界其他國(guó)家和地區(qū)的文化所推崇、借鑒與吸收。1994年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的曲阜孔廟、孔林和孔府，就是儒家思想傳承與發(fā)展的物質(zhì)見證。
中華文明突出的包容性在世界遺產(chǎn)項(xiàng)目中也有直接體現(xiàn)。2014年，“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這是中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的項(xiàng)目，反映了從公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)亞歐大陸之間的貿(mào)易往來、文化交流以及由此產(chǎn)生的技術(shù)創(chuàng)新成果。這種文化包容性還體現(xiàn)在云岡石窟、龍門石窟、大足石刻和“泉州：宋元中國(guó)的海洋商貿(mào)中心”等世界遺產(chǎn)項(xiàng)目中。
“這是一座很小的島，卻是巨大的價(jià)值和精神的載體。”2017年，時(shí)任聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在為鼓浪嶼頒發(fā)世界遺產(chǎn)證書時(shí)，動(dòng)情地說：“這座島給了我們希望，它是一堂全球公民課，激勵(lì)我們、引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)文化的和平共處。我們今天比以往任何時(shí)候都更需要這一信息。”在鼓浪嶼，20世紀(jì)初本土文化、開埠通商所帶來的西方文化和華僑回歸帶來的南洋文化進(jìn)行對(duì)話，并融合、孕育出新文化，這是世界遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值所在。
共同守護(hù)人類文明的家園
世界遺產(chǎn)保護(hù)是不同文化對(duì)話合作的過程。中國(guó)已4次當(dāng)選世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員，并兩次作為世界遺產(chǎn)委員會(huì)主席國(guó)，主辦2004年第二十八屆和2021年第四十四屆世界遺產(chǎn)大會(huì)。無論是參與世界遺產(chǎn)管理、評(píng)估機(jī)制改革、操作指南修訂、為世界遺產(chǎn)項(xiàng)目和相關(guān)締約國(guó)提供技術(shù)支持和合作，還是建立中國(guó)—非洲世界遺產(chǎn)保護(hù)管理能力建設(shè)合作機(jī)制，中國(guó)均對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)和合作作出了積極貢獻(xiàn)。中國(guó)還參與制定1994年《奈良真實(shí)性文件》、2005年《西安宣言》、2007年《北京文件》等世界遺產(chǎn)領(lǐng)域重要文獻(xiàn)，積極參與關(guān)于遺產(chǎn)保護(hù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、災(zāi)后遺產(chǎn)重建、城市歷史景觀保護(hù)的探索和實(shí)踐，為世界遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
在加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》初期，中國(guó)得到許多國(guó)家和國(guó)際機(jī)構(gòu)在技術(shù)和資金上的幫助和支持，不斷提高文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)能力。經(jīng)過大量實(shí)踐后，中國(guó)已具備豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的技術(shù)能力，從遺產(chǎn)保護(hù)“受援國(guó)”成長(zhǎng)為遺產(chǎn)保護(hù)“援助國(guó)”。從1993年開始，中國(guó)參與了柬埔寨吳哥古跡遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際援助與合作，先后修復(fù)了周薩神廟和茶膠寺，并成為柏威夏寺保護(hù)項(xiàng)目的聯(lián)合主席國(guó)。2017年，中國(guó)承擔(dān)了尼泊爾加德滿都九層神廟的震后修復(fù)保護(hù)工作，為尼泊爾災(zāi)后重建、社會(huì)恢復(fù)作出重要貢獻(xiàn)。除此之外，中國(guó)還參與烏茲別克斯坦、緬甸等國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。在援助過程中，中國(guó)與參與國(guó)際援助項(xiàng)目的其他國(guó)家以及所在國(guó)始終保持密切交流與合作，在遺產(chǎn)保護(hù)能力建設(shè)方面共同成長(zhǎng)。
世界遺產(chǎn)申報(bào)同樣是國(guó)際交流的過程。其間，中國(guó)向世界表達(dá)和闡釋了中國(guó)文明觀，中國(guó)世界遺產(chǎn)的獨(dú)特性和普遍價(jià)值也得到廣大締約國(guó)的理解和贊譽(yù)。如果我們將構(gòu)建中國(guó)世界遺產(chǎn)體系視作講述中華文明史中的一環(huán)，那么，保護(hù)世界遺產(chǎn)既是中國(guó)承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)，也是傳承中華文明的歷史責(zé)任。伴隨中國(guó)入選《世界遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目不斷增加，我們將對(duì)中國(guó)的世界遺產(chǎn)產(chǎn)生更為深入的認(rèn)識(shí)，并將把中華文明史敘寫得更加豐滿，與更多國(guó)家一起守護(hù)人類文明的火種，建設(shè)我們共有的家園。
（作者為清華大學(xué)教授、清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任）
編輯：李華山
