文化是民族賴以維系的精神紐帶，也是推動民族發(fā)展的最持久動力。民族的文化創(chuàng)造力決定了民族的文化生命力，進(jìn)而對內(nèi)決定了民族文化凝聚力，對外決定了民族文化感召力。從人類文化進(jìn)程中看，不同民族的文化各有特色、各有所長，但從時間尺度上看，能夠數(shù)千年延續(xù)不斷持續(xù)發(fā)展的就是中華文化。究其原因，這種旺盛的民族文化生命力背后是中華文化的強(qiáng)大創(chuàng)造力。
中華文化的強(qiáng)大創(chuàng)造力
中華文化創(chuàng)造力的形成，主要得益于三個原因。一是深厚的歷史文化積淀。以儒家、道家學(xué)說為代表的原創(chuàng)性思想理論深刻洞察了人性與天人之道，可以說，無論物質(zhì)與技術(shù)如何快速發(fā)展，當(dāng)今坐飛機(jī)、開汽車的我們和2000多年前坐馬車、趕牛車的祖先們，同樣會認(rèn)同“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”，認(rèn)同“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
二是開放的吸收、轉(zhuǎn)化能力。大約2000年前，佛教從古印度傳入中國，由于其與中華文化氣質(zhì)、基因的許多契合，迅速得到從士大夫階層到普羅大眾的接受，在長期的吸收過程中，結(jié)合中華文化形成了自己獨特的禪宗體系、藏傳佛教體系。同樣，100多年前，馬克思主義從歐洲傳入中國，由于其與中華文化氣質(zhì)、基因的許多契合，先是得到以大學(xué)教授群體為代表的一大批先進(jìn)知識分子的認(rèn)同，并迅速得到普羅大眾的接受，至今形成了中國特色社會主義文化。
三是鮮明的文化自覺意識與文化獨立追求。早在1928年國立清華大學(xué)成立時，首任校長羅家倫在就職演講中就明確提出“學(xué)術(shù)獨立”，認(rèn)為這是“新清華”的使命。事實上，學(xué)術(shù)獨立、文化獨立一直是近現(xiàn)代中國先進(jìn)知識分子的不懈追求。20世紀(jì)末，費孝通先生提出要重視“文化自覺”，要對自己的文化有“自知之明”。這種文化自覺的目的不是文化自大，而是加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力。事實上，文化創(chuàng)造力正是文化轉(zhuǎn)型自主能力的關(guān)鍵體現(xiàn)，通過自己的創(chuàng)造推動自己的進(jìn)步。
傳播中國式現(xiàn)代化的當(dāng)代形象
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國國家形象傳播最獨特的資源。從實際情況來看，國際社會對中國的形象認(rèn)知集中為古老的東方國家，孔子、老子的國家，歐洲啟蒙時代的思想家伏爾泰就曾盛贊孔子及其思想，其本人也被稱為“歐洲的孔子”；美國華盛頓聯(lián)邦最高法院的門楣上刻有孔子的浮雕，寓意人類文明的重要來源之一；在一些東亞、東南亞國家，孔廟至今受到尊崇，儒家學(xué)說依然是行為的圭臬。因此，中國國家的文化形象非常突出，成為國家形象傳播的獨特優(yōu)勢與有力載體，需要我們在當(dāng)代也始終堅持挖掘并發(fā)揚(yáng)。
與此同時，我們要看到，世界對中國的認(rèn)知還存在偏差。簡言之，世界知道中國有多古老，不知道中國有多現(xiàn)代，許多外國學(xué)者對中國歷史傳統(tǒng)認(rèn)可度高，對中國當(dāng)代文化發(fā)展認(rèn)知度低。換言之，對中華文化久遠(yuǎn)的“根源”有所知，對其持續(xù)的“創(chuàng)造”并不熟稔。為此，我們要下大氣力在展示中華文化的“創(chuàng)造力”上下功夫，讓世界知道中華文化的生生不息與日新月異。“古老中國”與“青春中國”并重，才是完整的中國形象。
文創(chuàng)實踐迅猛發(fā)展
為此，我們要有嶄新的文化發(fā)展理念，這就是文創(chuàng)理念提出的意義所在，不能讓中華文化僅僅停留在古典品、欣賞品上，還要成為日用品、暢銷品。而要做到這種轉(zhuǎn)變，就需要培養(yǎng)創(chuàng)意視角、科技視角、生活視角。以多視角來發(fā)展文化、傳播文化，才有文化創(chuàng)造力的提升，才有國家文化形象的提升。
事實上，這些年中國的文創(chuàng)實踐快于理論發(fā)展。從“國潮”視角來看，2018年是“國潮元年”，之后“國潮”迅速興起并傳播開來，大致經(jīng)歷了三個階段：一是作為產(chǎn)品特征，二是作為活動品牌，三是作為時尚符號。從某種意義上看，“國潮”已經(jīng)成為當(dāng)代中國文化發(fā)展中最具顯示度的潮流。“國潮”的發(fā)展引起了許多國外媒體的關(guān)注，被看作中國文化崛起的標(biāo)志，是當(dāng)代中國人文化自信的標(biāo)志。這無疑較好地樹立了當(dāng)代中國的國家形象。
從數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)來看，這些年來，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)短視頻等在全球拓展，獲得了很大的國際市場接受度，展示了當(dāng)代中國文化與科技融合的能力。尤為可喜的是，網(wǎng)絡(luò)游戲中愈來愈主動地植入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其細(xì)節(jié)還原的逼真度高，參演演員的權(quán)威性高，游戲玩家的參與度高，使得網(wǎng)絡(luò)游戲成為名副其實的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播載體，不僅吸引了大量中國青年，而且吸引了許多國際青年。
中華文化創(chuàng)造力是歷史性與時代性兼?zhèn)涞模质侵袊耘c世界性兼?zhèn)涞摹Ξ?dāng)代中國發(fā)展來說，提升中華文化創(chuàng)造力關(guān)乎文化自信，關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)乎國家形象。
提升當(dāng)代中華文化創(chuàng)造力，我國有著突出的三大動力：全球影響、市場規(guī)模與青年力量。2010年以來，中國對全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率保持在30%左右。全球經(jīng)濟(jì)影響力必然帶動文化影響力，當(dāng)然，這種帶動不是線性的，而是需要有文化創(chuàng)造力作為關(guān)鍵轉(zhuǎn)換的。中國14億多人口的國內(nèi)市場巨大，中等收入人群達(dá)到4億，這個數(shù)量是巨大的，文化消費力更是巨大的，這成為文化創(chuàng)造力提升的不可替代的牽引力量。當(dāng)代中國青年群體具有天然的文化自信、開闊的國際視野、個性的自我選擇，這個群體是文化創(chuàng)造的主體，也是文化消費的主體。對這個群體給予充分的信任與舞臺，就能推動中華文化創(chuàng)造力實現(xiàn)大的提升。充分發(fā)揮這三大動力的文化價值，就能有效提升中華文化創(chuàng)造力，樹立可信、可愛、可敬的國家形象。
進(jìn)入新時代新征程，中華文化必將以更加積極的姿態(tài)、更加開放的胸懷來推動自身轉(zhuǎn)型發(fā)展，返本開新，兼容并蓄，以文化創(chuàng)造實現(xiàn)文化進(jìn)步，不但為中國發(fā)展，也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出自己新的貢獻(xiàn)。
（作者系清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院院長）
編輯：李華山
