張友仁：一生只做一件事的陳岱孫教授
來(lái)源：《今日黃巖》 2013-11-6 張友仁（1943入學(xué)，經(jīng)濟(jì)）
陳岱孫教授（中）和張友仁夫婦的合影
陳岱孫教授一生從事教育工作，他在大學(xué)任教長(zhǎng)達(dá)70年之久。他自稱：我一生只做一件事，教書。我自從1943年入西南聯(lián)大經(jīng)濟(jì)系做他的學(xué)生，到他1997年逝世，長(zhǎng)達(dá)54年，受到他溫暖深切的教導(dǎo)。他是我國(guó)公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)泰斗和一代宗師。
1937年夏，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他當(dāng)時(shí)是清華大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)系教授、主任。清華大學(xué)派他到湖南長(zhǎng)沙等地辦臨時(shí)大學(xué)，不久臨時(shí)大學(xué)又遷到云南昆明，改名國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。在昆明，他住在北門街唐繼堯的唐家花園戲樓的一間包廂里，并在樓外自己種菜，改善生活。
抗戰(zhàn)時(shí)期，他寫過(guò)許多文章，對(duì)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)和政治改革提出精辟的見(jiàn)解。他在文章中認(rèn)為，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利，要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還要反對(duì)通貨膨脹，反對(duì)腐敗等等。
1943年我在西南聯(lián)大經(jīng)濟(jì)系讀書時(shí)，他是經(jīng)濟(jì)系主任。我所修的經(jīng)濟(jì)學(xué)概論課程，原來(lái)是蕭蘧教授擔(dān)任的，不久蕭蘧老師出任江西中正大學(xué)校長(zhǎng)，改由陳岱孫老師講授。他講課非常認(rèn)真，一絲不茍，聽(tīng)了他的講課，再讀原版的教科書就好理解了。在聽(tīng)課之外，我們還參加由別的教員主持的經(jīng)濟(jì)學(xué)概論的討論課，加深對(duì)原理的理解。后來(lái)我還修習(xí)過(guò)他教的財(cái)政學(xué)課程。他的諄諄教導(dǎo)和嚴(yán)格要求，為我的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。
在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書中是只講資本家、企業(yè)家、土地所有者和雇傭勞動(dòng)者，而對(duì)廣大的個(gè)體勞動(dòng)者則往往視而不見(jiàn)，不加探討。這顯然是不夠的，而且更不符合有大量小生產(chǎn)者的舊中國(guó)的實(shí)際。陳老師在期末考試中出了這樣一個(gè)題目，大意是：分析西南聯(lián)大校門外擺攤的修鞋匠等人的經(jīng)濟(jì)成分。這使得同學(xué)們大受啟發(fā)，突破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的框框，來(lái)注意探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。
他經(jīng)常發(fā)表文章，提出自己對(duì)抗戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主張。1945年10月1日陳岱孫和張奚若、周炳琳、聞一多、朱自清、李繼侗、吳之椿、陳序經(jīng)、湯用彤、錢端升共10位教授聯(lián)名，致電蔣介石、毛澤東，提出國(guó)是主張，要求立即召開政治會(huì)議，成立聯(lián)合政府等。
1945年1月陳岱孫教授出任清華大學(xué)保管委員會(huì)主席，回到北京從日軍手中接收清華園，追回被轉(zhuǎn)移的清華財(cái)物，修繕被破壞的清華校舍。
1948年12月，北京解放前夕，南京政府想將清華南遷，他竭力反對(duì)，將清華大學(xué)完整地保留下來(lái)。南京政府派飛機(jī)來(lái)接教授們南下，他拒絕登機(jī)，留在北京迎接解放。
陳岱孫教授的治學(xué)態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)。解放后的他主要專業(yè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史。他對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)都有深入的研究和鮮明的觀點(diǎn)。
以《反杜林論》課程的教學(xué)為例。他首先要查閱原文、弄清原意，科學(xué)地加以講解，絕不依靠通行的中譯本。反之，在講課之前，要將有關(guān)的中譯本的主要錯(cuò)誤，一一指出，加以更正。
“文革”中全國(guó)的干部都在學(xué)習(xí)《反杜林論》。可是對(duì)于馬克思為恩格斯的該書第二篇第十章所寫的《“批判史”論述》一章，視同天書，全國(guó)不大有人讀懂。在全國(guó)各種版本的《反杜林論》輔導(dǎo)材料中，對(duì)于該章均告闕如。直到他憑借經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的高深造詣和多種外文知識(shí)，讀懂了本章，弄清楚原意，把它講解得有條有理、十分清楚。在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系編印的《<反杜林論>學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料》一書中，他破天荒寫出了本章的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料，填補(bǔ)了空白，解決了全國(guó)干部學(xué)習(xí)的困難。
他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)《反杜林論》一書中恰切地評(píng)價(jià)，而不隨波逐流。他認(rèn)為本書雖然是馬克思主義最重要的經(jīng)典著作之一，但是它畢竟是一本論戰(zhàn)之作，“不能認(rèn)為它是對(duì)馬克思主義三個(gè)組成部分第一次所作的全面系統(tǒng)的總結(jié)”，這種不同于當(dāng)時(shí)普遍流行觀點(diǎn)的獨(dú)立的見(jiàn)解，反映了陳先生的膽識(shí)和高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。
他的專著《從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派到馬克思》，正確地闡明了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。這本書的重要性在于闡述了馬克思主義三個(gè)來(lái)源的一些問(wèn)題，列寧說(shuō)過(guò)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三個(gè)來(lái)源之一，可是未詳細(xì)說(shuō)明，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界也沒(méi)有這方面的專著出版。陳先生的這本書，清楚而有力地說(shuō)明了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的來(lái)源，科學(xué)地論述了馬克思在批判地繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中完成的科學(xué)變革，這才真正闡述了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義重要來(lái)源之一的問(wèn)題。從這本書中，我們可以看出他高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。
