一生情系清華——紀(jì)念周詒春校長誕辰130周年
校史館 金富軍
清華建校之初是一所留美預(yù)備學(xué)校，經(jīng)過二十余年發(fā)展，至20世紀(jì)30年代已發(fā)展為國內(nèi)著名高等學(xué)府。學(xué)校的快速發(fā)展，與歷任校長的辛勤耕耘密不可分。其中第三任周詒春貢獻良多。
周詒春任校長期間，積極推行完全人格之教育，實行嚴(yán)格管理，改革留美學(xué)生選拔機制，提出清華向完全大學(xué)過渡，使清華學(xué)校的教學(xué)等各方面得到穩(wěn)定發(fā)展，許多清華優(yōu)良的傳統(tǒng)也在此時期奠基。清華校友陳宏振曾高度評價周詒春：“他是母校的拓荒者，母校的創(chuàng)建人，篳路藍縷，慘淡經(jīng)營，播下精選的種子，收獲到豐碩的果實，建立了優(yōu)良的傳統(tǒng)，奠定下鞏固的基礎(chǔ)，尤其是，培育出母校同學(xué)個個引為自豪的清華精神。”
今年適逢周詒春校長誕辰130周年，謹(jǐn)以此文表達對他的敬意與懷念。
出任清華學(xué)校校長
周詒春，字寄梅，漢族，祖籍安徽休寧，1883年12月生于湖北漢口。1904年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)，后赴美入威斯康辛、耶魯?shù)刃W(xué)習(xí)教育、心理等專業(yè)，1909年得碩士學(xué)位后回國。1911年參加清廷留學(xué)生考試。（相當(dāng)于科舉時代的會試）授進士，點翰林（當(dāng)時社會上稱這科翰林為“洋翰林”），出任上海復(fù)旦公學(xué)心理學(xué)、哲學(xué)教員。曾參與顏惠慶主編我國第一部《英漢大字典》工作。1912年任南京臨時政府外交部秘書，并曾任孫中山先生英文秘書。
1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。11月9日起，學(xué)堂宣布停課。1912年4月，北京政府外交部任命唐國安為清華學(xué)堂監(jiān)督，周詒春被聘為教務(wù)長。5月1日清華學(xué)堂重新開學(xué)。10月，清華學(xué)堂按照教育部關(guān)于《普通教育暫行辦法》，將“學(xué)堂”改稱“學(xué)校”，把“監(jiān)督”改稱“校長”。唐國安任清華學(xué)校校長，周詒春任副校長。
1913年8月，唐國安致信外交部，以自己病情“漸入膏肓，勢將不起。校長職務(wù)重要，未可一日虛席”為由，推薦周詒春繼任清華學(xué)校校長。他稱贊周詒春“老成練達，學(xué)識皆優(yōu)，自充任副校長以來，苦心孤詣，勞怨弗辭。國安雖病，該副校長兼理一切，頗能措置裕如。若以之升任校長，必能勝任愉快。”唐國安病逝后，外交部任命周詒春任清華學(xué)校第二任校長。10月27日，周詒春就任校長職，至1918年1月辭職，在清華任校長達4年又5個月。
“造就一完全人格之教育”
周詒春辦學(xué)有自己的理念與理想。許多清華校友指出：“周先生辦清華有理想，有原則。”周詒春理想的核心，即：“造就一完全人格之教育”。什么是“完全人格”？1914年《清華周刊》一篇文章中說：“完全之人格謂何？其人之一切行動均在法律之內(nèi)是也。”通俗講，完全人格教育即著力將學(xué)生培養(yǎng)為適應(yīng)現(xiàn)代社會的國家公民。這一教育的主要內(nèi)容是學(xué)生德智體三育并重，他說：“清華學(xué)校，素以養(yǎng)成完全人格為宗旨，故對于三育所施教育之功，不遺余力。”
德育方面，周詒春注重將學(xué)生培養(yǎng)為愛國、擁有良好的社會公德與協(xié)作精神的現(xiàn)代公民。
首先，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，鼓勵留洋學(xué)生回國服務(wù)。
周詒春經(jīng)常強調(diào)：清華學(xué)生既受特別權(quán)利，當(dāng)奮發(fā)有為，力戒虛驕自大；當(dāng)耐勞忍苦，力戒貪安好逸；當(dāng)以學(xué)問經(jīng)濟為目的，不可以學(xué)位為目的；當(dāng)群策群力，同氣同聲，以挽救國家。據(jù)此，他提出學(xué)生擇業(yè)三條標(biāo)準(zhǔn)：“（一）天性之所近”；“（二）國家所急需”；“（三）能造福于人類”。
周詒春利用一切機會，將對學(xué)生愛國精神的培養(yǎng)貫穿在教育實踐的點點滴滴之中。1917年留美的裘燮鈞回憶：“最使我終身不能忘懷者，在到芝加哥之前夜在火車上開座談會，周校長希望此次同來美國之全體學(xué)生，學(xué)成后回國服務(wù)，并期望每人能創(chuàng)辦一項新事業(yè)。假定一項新事業(yè)能使五十人有就業(yè)機會，如此則此次同來之七、八十人可能為國家創(chuàng)造數(shù)千人就業(yè)機會云。”正是這種春風(fēng)化雨般的循循善誘，培育了清華學(xué)生強烈的愛國精神與責(zé)任意識，形成了清華愛國、奉獻的光榮傳統(tǒng)，激發(fā)一代代清華學(xué)子將自己命運與祖國、民族命運緊密聯(lián)系在一起，服務(wù)祖國。
其次，提倡社會事業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的實干精神社會公德。
民國成立后，南京臨時政府及教育部認(rèn)為“國基甫定，民智未開，學(xué)校教育尚未普及，非實施社會教育無以謀啟。”周詒春對社會事業(yè)的理解，并不僅僅在開民智、易風(fēng)俗，也不僅僅是學(xué)生課外增加知識與提高才干，而賦予它更積極的意義。他將社會事業(yè)定義為“以有余之時間，有余之財力，有余之心思，謀他人之幸福之謂也。”周詒春認(rèn)為當(dāng)時中國積弱積貧，“惟其總因在生計之艱難。故其補救在謀生計之充裕。”顯然，直接解決辦法在于振興實業(yè)、普及教育、改良政治法律、整頓金融等事業(yè)。但這些非一人一力所能成，也非學(xué)生知識、經(jīng)驗所能及。所以，學(xué)生只能采取間接的法子，“學(xué)生于求學(xué)時代，既不能有助于政治、經(jīng)濟、財政及軍政矣，然則豈遽無一能有助于國乎？曰有，即從事社會事業(yè)，從根本上改革是也。”“至間接解決，在人人以其有余，謀人不足。以己之心思財力，增進他人之幸福。”
周詒春也指出，中國落后的另一大原因是“學(xué)生實行精神之缺乏”。因此，如果在校期間能夠培養(yǎng)學(xué)生“養(yǎng)成實行之習(xí)慣，他日畢業(yè)應(yīng)世，自不甘清凈無為矣，此社會事業(yè)有造于學(xué)生之實行力者也。”可見，在周詒春看來，社會事業(yè)于國家是解決中國問題的間接的途徑，于學(xué)生個人是一個培養(yǎng)社會道德、鍛煉社會才能的機會。
周詒春特別強調(diào)清華學(xué)生的社會服務(wù)意識與精神，他十分贊賞留美清華學(xué)生在課余上街演講，認(rèn)為此舉“不自私其所學(xué)，而殷殷以公德為重。”“不特啟僑氓之智識，亦可漸除外人之污蔑矣。”他指出，社會事業(yè)“為人而非為己，盡己之心力，以謀人之幸福。”
在學(xué)校提倡之下，清華學(xué)生熱心投身于社會服務(wù)，自1912年成立青年會服務(wù)部，至1918年周詒春離職，期間共有青年會社會服務(wù)團（1912）、通俗演講團（1912）、校役夜學(xué)（1914）、星期六學(xué)校（1914）、成府職業(yè)學(xué)校（1915）、星期日學(xué)校（1916）、清華社會服務(wù)團（1917）、補習(xí)學(xué)校（1918）等8個社會服務(wù)性團體成立。其中，成府職業(yè)學(xué)校系周詒春等人親自發(fā)起組織，贊助清華附近貧寒失學(xué)子弟入校學(xué)習(xí)，學(xué)生多時達72名。
在這些服務(wù)社會的活動中，清華學(xué)生“意投則合，共策進行，純?nèi)灰怨鏋閼选?rdquo;既深入了解社會、認(rèn)識自我，又很好地鍛煉了社會工作能力。
周詒春經(jīng)常提醒同學(xué)要正確處理社會事業(yè)與課內(nèi)學(xué)習(xí)的關(guān)系，及時糾正部分學(xué)生本末倒置地過分熱心社會作業(yè)而耽誤學(xué)習(xí)的錯誤，他指出：“吾人不可放棄功課焉。吾人入學(xué)之宗旨固在求學(xué)，非以專習(xí)辦事。”
再次，提倡團體活動，注重培養(yǎng)學(xué)生的集體精神與合作意識。
周詒春特別強調(diào)實干，他指出“今日中國所急需者，非高談闊論之理想家，乃身體力行之實驗家也。”學(xué)生要在各種團體中著眼于大體，不謀小團體利益。通過聯(lián)絡(luò)、團結(jié)，勝不驕、敗不餒，才能自立于生存競爭之世界。顯然，周詒春的立足點還在于增強整個民族的凝聚力，在殘酷的競爭中求得一席之地。
清華學(xué)生也深深體會到周詒春的良苦用心，認(rèn)識到“像我們這般頹唐的國家，要想振作，非得有一群人老實肯作事。所以無論什么地方，只要有人抱著好心腸極力的作事。不管怎樣作法都是好的。換句話，不管怎樣，實地的工作最有價值。在學(xué)校里，養(yǎng)成不肯放過光陰，時刻準(zhǔn)備作事的習(xí)慣最要緊。”清華校內(nèi)各類學(xué)生會社活動有聲有色，各類出版物也蓬勃發(fā)展。清華學(xué)生也將組織、參與各種會社與出版各種刊物視為“自動的作業(yè)”與“練習(xí)的機會”，培養(yǎng)自己“創(chuàng)作的精神”。
周詒春長校期間，共有基督教青年會、唱歌團、孔教會、達德勵志學(xué)會、清華學(xué)會、清華科學(xué)社、國情考察會、法文學(xué)會、文學(xué)會、銅樂隊等20多個專門性團體陸續(xù)成立。出版物方面，除了全校性的《清華周刊》、《清華學(xué)報》、《清華年報》等外，各級還有自己各種出版物。這些出版物從不同側(cè)面反映了清華園里豐富的工作、學(xué)習(xí)生活。學(xué)生通過主辦、參與各種活動，培養(yǎng)了良好的集體意識與合作精神。
1923年畢業(yè)生張忠紱指出：“西方學(xué)校提倡運動的真正價值原在訓(xùn)練學(xué)生嚴(yán)格遵守規(guī)則，在兩方面同意的規(guī)則下，作公平競爭。本團的團員必須有和衷共濟的精神（team work），不能因個人想出風(fēng)頭，而影響全體的得失。”清華學(xué)生很好地踐行了這一點，“清華學(xué)生善于自覺，富于同情的觀感，具有犧牲的志愿，常時得著作事的樂趣，尤肯顧全團體名譽。”
體育方面，周詒春將體育作為育人的一個重要組成部分，提倡體魄與人格并重，注重學(xué)生的積極進取精神。
近代以來，西方譏諷中國為東亞病夫。1916年《清華周刊》一篇文章揭橥國弱的根源：“國弱者何，民不強也。民胡為而不強，體育之未普，而民力無由振也。”
周詒春長校后，提倡體育不遺余力。在他的支持下，來自美國的休梅克博士（Dr. Shoemaker）在清華建立了現(xiàn)代化的體育訓(xùn)練體系，使清華成為“中國最早設(shè)正規(guī)西式體育的學(xué)校”。郝更生稱“民國二年至六年實為清華體育提倡時代”。在周詒春看來，體育并不僅僅為了強身健體，更重要的是養(yǎng)成與體質(zhì)強壯相應(yīng)的心力的健康，“體質(zhì)之強壯，與心力之健康，常成一種比例。”
人格、體魄健全的人，才能擔(dān)負(fù)起救國、強國的重任，從這個角度說，提倡體育又是強國之必需。“于此競爭之世界，欲保存我中國不亡，業(yè)與新世界、新社會之人士競爭，以挽救我極危險之老大國，非與德育、智育之外，將前此文弱之舊習(xí)，一一掃除而廓清之決不能有濟也。”愛國主義思想是清華體育指導(dǎo)思想的重要組成部分。
周詒春希望通過運動“冀使同學(xué)皆有強健之身體，活潑之精神。”更好地投身國家建設(shè)中去。清華提倡體育的目的不在于爭奪賽場上的榮譽，而在普及提高。清華自建校起，即成立體育會，校內(nèi)各類運動會蓬勃展開，“以競爭的方法促運動的進步。”當(dāng)時，清華體育主要由兩項：呼吸運動和強迫運動。這兩項訓(xùn)練直到1919年春季體育館落成，各類體育課轉(zhuǎn)移到體育館內(nèi)后才取消。
周詒春提倡強迫體育，希望在風(fēng)氣未開的情況下，通過形式上的約束，改變學(xué)生的思想認(rèn)識，最終培養(yǎng)出濃厚的校園體育氛圍。當(dāng)然，強迫鍛煉也并非毫不近人情，如果天氣過于寒冷，學(xué)校也會適當(dāng)放松要求，或縮短運動時間，如運動開始時間從下午四點調(diào)整到四點十五分。周詒春本人也“常常深入到學(xué)生中間，或把一些學(xué)生叫到他的辦公室，除了檢查學(xué)業(yè)外，還要聞聞他們口中有無異味，問問是否經(jīng)常洗澡，每天通不通大便，參加不參加體育活動。”
周詒春以拓荒者的精神，極力提倡體育，取得了良好的效果。清華一直堅持早年形成的重視體育的優(yōu)良傳統(tǒng)，體育精神深深浸透整個清華園，讓萬千清華學(xué)子受益無窮。李濟認(rèn)為：清華求學(xué)“最大的益處，在健康的一面”。這種認(rèn)識代表了大多數(shù)同學(xué)的想法。校友李榦說：“我讀過不少清華同學(xué)的自傳，作者一致認(rèn)為北平清華每天早晨十五分鐘的體操，嚴(yán)寒盛暑，風(fēng)雨無阻，活動四肢、深呼吸，是一生受用不盡的好訓(xùn)練。”
清華提倡體育，在普遍提高學(xué)生身體素質(zhì)同時，也造就我國第一批體育人才。1913至1925年間12次華北運動會，清華獲7次團體第一名，并涌現(xiàn)出潘文炳、黃元道、楊錦魁、關(guān)頌聲等一批著名運動員。1913年春，在菲律賓舉行的第一屆遠東運動會（The Far East Olympic Games）上，清華獲多項第一，成績突出，揚名國外。1915年在上海及1917年在日本舉行的第二、三次遠東運動會上，清華繼續(xù)取得優(yōu)異成績。郝更生評價“民國七年至十一年，實為清華體育鼎盛時代。”
周詒春積極推進“三育并舉”，獲得了同學(xué)們的積極響應(yīng)。1916年，中等科一二年級學(xué)生自發(fā)組織“三育研究會”，以“聯(lián)絡(luò)感情、練習(xí)口才、鍛煉身體為宗旨”。此外，清華還設(shè)置三育獎，對在德、智、體方面表現(xiàn)突出的學(xué)生給予一定獎勵。1918年，共有約130人分別獲得德育獎、智育獎與體育獎。
吳宓在清華建校15周年總結(jié)清華辦學(xué)得失時，將有良好的“公民道德”作為清華畢業(yè)生的兩大優(yōu)點之一。吳宓指出：公民道德“非僅用之于政治，即尋常團結(jié)，及私人交際，亦隨在可以用之。小之如不走草地，不隨處涕唾，不私取他人物件，借人銀錢必還，有約必到。大之如維持大局，力趨穩(wěn)健，不使學(xué)校風(fēng)潮擴大，不使學(xué)校卷入政治漩渦，不以黨派權(quán)利，及私人恩怨動起暴爭。凡此皆清華學(xué)生之特長，高出于中國今日他校而可以自豪者。”
以嚴(yán)格管理實現(xiàn)理想學(xué)生生活
如果說“造就一完全人格之教育”是周詒春教育思想的目標(biāo)，那么嚴(yán)格管理則是實現(xiàn)這個目標(biāo)的重要手段。“重以學(xué)校管理法，無不以培養(yǎng)完全人格為懷。”正如有人評論周詒春“辦事既具眼光，復(fù)富魄力；其心目中，皆具一種理想之學(xué)生生活，而以嚴(yán)格之管理，以為實現(xiàn)此種生活之工具。”
周詒春實行嚴(yán)格管理，主要原因是當(dāng)時清華學(xué)生總體年齡偏低。清華招收中等科學(xué)生年齡在12至15之間、高等科年齡在16至20之間。中等科插班生年齡在14至15之間、高等科插班生年齡不超過19歲。清華學(xué)校學(xué)生，尤其是中等科學(xué)生，都是年幼的孩子，根性未定，采取較為嚴(yán)格的管理有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
早期清華訂立了許多關(guān)于教務(wù)、總務(wù)、齋務(wù)、游學(xué)、考試、學(xué)生課外活動等方面的規(guī)章制度，執(zhí)行這些規(guī)章，養(yǎng)成了清華行政、管理、教學(xué)等工作守制度、講效率、“照章辦事”的傳統(tǒng)作風(fēng)。英國大哲學(xué)家羅素曾贊譽清華“一進校門就可以發(fā)現(xiàn)中國慣常缺少的所有美德都呈現(xiàn)在眼前，比如清潔、守時和高效。”
周詒春特別重視學(xué)生管理，對年齡偏小的中等科學(xué)生尤其嚴(yán)格。學(xué)校設(shè)有“齋務(wù)處”專司其事，由齋務(wù)長負(fù)責(zé)。學(xué)生一舉一動，均受嚴(yán)格管制。學(xué)生全體寄宿校內(nèi)，平時非有特別事故，或獲得許可，不得擅自離校。遇周末或例假欲返北京城內(nèi)與父母團聚者，須由家長具函學(xué)校正式請假，批準(zhǔn)后方可出校，并須按時返校。學(xué)生不準(zhǔn)飲酒吸煙；每周至少洗澡一次。1915年起，新訂兩條中等科管理規(guī)則：“（一）凡學(xué)生家中匯銀須交齋務(wù)處代為收管，至學(xué)生用時再到齋務(wù)處說明用途，始準(zhǔn)領(lǐng)用。（二）學(xué)生每兩星期必寫一家信以慰親心。”
周詒春在清華實行嚴(yán)格的管理，培養(yǎng)清華學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、遵守制度、潔身自好的生活習(xí)性。用意良好，但也引起一些學(xué)生批評。李先聞?wù)J為清華德育的“訓(xùn)導(dǎo)制度嚴(yán)，學(xué)生們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越軌。我們鄉(xiāng)僻地方去的學(xué)生，進入學(xué)校，好像鳥兒關(guān)進小籠子里，沒有自由，也沒有人去好好訓(xùn)導(dǎo)他，照顧他，所以笑話百出。”潘光旦在肯定“強迫運動”積極一面的同時，也指出“一般鼓勵有余，個別指導(dǎo)不足”的缺陷。
但總體而言，這種嚴(yán)格管理積極性更大。那時的學(xué)生，特別是中等科的學(xué)生，年齡很小，進校時才12、13歲，心性未定，管理嚴(yán)格使學(xué)生養(yǎng)成如守時、講衛(wèi)生、有禮貌等習(xí)慣，學(xué)會自己管理生活。這對學(xué)生日后的發(fā)展是有益的。很多學(xué)生結(jié)合自己日后的人生閱歷，明白周詒春的嚴(yán)格管理對自己一生受用無窮。劉崇鋐回憶，周詒春的種種規(guī)定“當(dāng)時不免有人生反感，說他管的太瑣碎，作風(fēng)有點近專制，但日后覺悟到他對于學(xué)生是真的愛護，不只要我們養(yǎng)成好習(xí)慣，實有引導(dǎo)青年成為現(xiàn)代好公民的深意。他提倡團體生活，鼓勵學(xué)生到各社團里服務(wù)活動，訓(xùn)練辦事認(rèn)真負(fù)責(zé)，清華的良好風(fēng)氣傳統(tǒng)建于此時。創(chuàng)建這樣的校風(fēng)，培養(yǎng)這樣的校風(fēng)，我想舊日的同學(xué)沒有不歸功于周校長，可說受了他的熏陶，終身受益不盡。”陳宏振說“但凡是身受周校長訓(xùn)誨之學(xué)生，經(jīng)過長期磨練，養(yǎng)成守法習(xí)慣，均能循規(guī)蹈矩，束身自愛，為社會所稱道，令名之獲得，實歸功于寄師之嚴(yán)格管制也。”
提出清華改辦完全大學(xué)
清華辦學(xué)經(jīng)費來自美國庚子賠款退款。早在在中美交涉退款及其用途時，即引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注。
1908年，章太炎就在同盟會機關(guān)報《民報》上撰文批評美國“退款”辦學(xué)倡議，認(rèn)為“美之返歲幣也，以助中國興學(xué)為辭，”實則是“鼓鑄漢奸之長策”，清政府“妄遣十百少年，雉兔相隨，”游學(xué)美國，“有百害而無一利”。清華成立并向外選派留學(xué)生后，仍不時出現(xiàn)不少非難留學(xué)的聲音。
1910年第二批直接留美生胡適在1914年發(fā)表《非留學(xué)篇》，沉痛地指出留學(xué)“吾國之大恥也”，“廢時傷財事倍功半者也”，“救急之計而非久遠之圖也”。胡適指出，“留學(xué)之目的，在于為己國造新文明。” 因此，留學(xué)者以不留學(xué)為目的。
胡適提到清華學(xué)校，“其賠款所立之清華學(xué)校，其財力殊可作大學(xué)，而惟以預(yù)備留美為志，歲擲巨萬之款，而僅為美國辦一高等學(xué)校，豈非大誤也哉！”他認(rèn)為：“留學(xué)乃一時緩急之計，而振興國內(nèi)高等教育乃萬世久遠之圖；留學(xué)收效速而影響微，國內(nèi)教育收效遲而影響大。”稍后，同為第二批直接留美生的許先甲在《留美學(xué)生季報》發(fā)表《遣派賠款學(xué)生辦法管見》，亦以清華為例，建議“增高學(xué)生之程度”，提高留學(xué)生層次，節(jié)省留學(xué)費用。
應(yīng)該說，留學(xué)本質(zhì)上是一種文化交流。近代以來，中國與西方資本主義強國相比，不論在經(jīng)濟、還是科技等方面，均大幅度落后。在中西發(fā)展不平衡的情況下，出現(xiàn)大量留學(xué)生，取人之長，補己之短，不但必然、亦屬必要。但是這種文化交流不能總是單向的，而應(yīng)該是雙向互動。這就需要中國在派出大量留學(xué)生的同時，國內(nèi)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)也要迎頭趕上。正如胡適、許先甲等指出的，國內(nèi)要盡快辦理高水平大學(xué)，培養(yǎng)高質(zhì)量人才。
周詒春早在1913年已有將清華逐漸改為完全大學(xué)的考慮，1914年請墨菲做的校園規(guī)劃中單獨設(shè)計了大學(xué)區(qū)。但是改辦完全大學(xué)是關(guān)系清華未來發(fā)展的重大問題，決策需非常慎重，當(dāng)時清華尚屬“成立時期”，條件尚不具備。至1916年，清華建校已滿5年，初步度過了創(chuàng)建時期，進入“發(fā)展時期”。周詒春對學(xué)校長遠規(guī)劃進行思考，認(rèn)為，清華有良好的基地、充足的經(jīng)費，為圖久遠之計，將清華“逐年擴充至大學(xué)程度”，是學(xué)校今后發(fā)展的“當(dāng)務(wù)之急”。否則，到1940年庚款還清之后，清華經(jīng)費將難以維繼，因此不如未雨綢繆，漸求擴充，早定基礎(chǔ)。為此，7月27日，周詒春向北洋政府外交部報告中，正式提出將清華改辦為一所完全大學(xué)的建議。
周詒春在報告中提出三點理由：1、“可增高游學(xué)程度，縮短留學(xué)年期以節(jié)學(xué)費也。”如學(xué)生在國內(nèi)大學(xué)畢業(yè)后直接赴國外大學(xué)深造，可縮短留學(xué)時間，相應(yīng)節(jié)省了大半費用。2、“可展長國內(nèi)就學(xué)年限，縮短國外求學(xué)之期，庶于本國情形不致隔閡也。”若能在國內(nèi)修完大學(xué)，鞏固國學(xué)基礎(chǔ)，又熟悉本國的需要，再去留學(xué)，才談得上通古今、貫中西，談得上回國后學(xué)以致用。3、“可謀善后以圖久遠也。”清華辦學(xué)費用源自庚子賠款（分39年還清）之“退款”部分，年年賠付，再年年按月返還。至1940年庚款還清后，“退款”就沒有了，清華的經(jīng)費將無以為繼。用縮短留學(xué)年限所省費用盡早擴充學(xué)校規(guī)模，建立完全大學(xué)，才有可能在未來繼續(xù)謀得清華的存在與發(fā)展。
最后他說：“我國地大物博，已設(shè)之完全大學(xué)，寥寥無幾。當(dāng)此百度維新之候，尤宜廣育人才，以應(yīng)時需。”基于上述三點、尤其是第三點原因，周詒春以一種緊迫的危機感。“他要在庚款尚能有效運用時期，將清華設(shè)備成一所完善的大學(xué)，將來我們的學(xué)生可在國內(nèi)讀大學(xué)，留美后即入研究院，研究高深學(xué)識。”
周詒春提交報告不出半月，外交部即照準(zhǔn)了清華改辦大學(xué)的設(shè)想，并令周詒春悉心規(guī)劃擴充辦法。得到外交部同意的批復(fù)后，周詒春即著手改辦大學(xué)的各項準(zhǔn)備。他請美國設(shè)計師墨菲進行校園規(guī)劃，并修建大禮堂、科學(xué)館、圖書館、體育館等重要建筑。即令受到很多批評，周詒春總能坦然面對，堅持自己的宏大計劃。此后清華發(fā)展的歷史證明，周詒春早先的規(guī)劃是極富遠見卓識的。
面向社會資助英才
清華利用庚子賠款的退款建立，學(xué)生畢業(yè)合格后可公費留美。社會上一些輿論對此頗有微辭。1914年，許先甲撰文指出：認(rèn)為清華學(xué)生“有應(yīng)最后考試之資格；其他無論程度如何，舉不得與：此事理之最不公者也。”1915年，胡明復(fù)在《科學(xué)》發(fā)表《論近年派送留學(xué)政策》，提出：“第二次出洋考試最為適當(dāng)。凡有志出洋者皆應(yīng)得預(yù)考，不問其為清華與否也；考而及格，即與出洋，不問其為清華與否也。”
胡適、許先甲、胡明復(fù)等人皆為利用庚款留美學(xué)生，他們的意見代表著一部分留學(xué)生對庚款的意見，同時也反應(yīng)了社會上對清華的態(tài)度。
周詒春推動清華公開游美機會，每年從全國考選優(yōu)秀學(xué)生，資送美國深造。自1916年起，每年考選專科生10名，享受3年公費，必要時延長2年（清華畢業(yè)生有5年公費，必要時延長2年）。1916年錄取10名專科生，1917年清華第2次招考專科生，原定錄取10名，實際錄取7名，可見寧缺勿濫之精神。
周詒春考選女生赴美留學(xué)。自1914年至1928年，共錄取直接留美女生共7批54人，其中，1914年10人、1916年10人、1918年9人、1921年10人、1923年5人、1925年5人、1927年5人。她們大多是民國早年女青年中的佼佼者，回國后大都成為我國較高層次女知識分子的先驅(qū)人物，比如：著名女作家陳衡哲（1914）、上海暨南大學(xué)英文教授的張端珍（1914）、上海大同大學(xué)圖書館主任兼教英文學(xué)的胡卓（1918）、湖南大學(xué)數(shù)學(xué)教授的陸慎儀（1921）等。
另一方面，自民國成立后，自費留美人數(shù)逐年增加，“與清末相比，民初留美學(xué)生增長最快的是自費生。”周詒春推動清華基金撥款資助“在美自費生之有志上進而無力卒學(xué)者，得以學(xué)成致用。”前后共資助572人，其中津貼自費生499人，如蔣夢麟、蔣廷黻、林語堂、何廉、朱經(jīng)農(nóng)、郭秉文、方顯廷、袁同禮、沈宗翰等；特別官費生10人，如曹云祥等；使館學(xué)生7人，如王景春等；教育部稽勛局學(xué)生22人，如宋子文、任鴻雋等；北洋學(xué)堂學(xué)生22人，如馬寅初等；其他學(xué)生12人。這些清華津貼生，畢業(yè)后回國，做出重要貢獻。
熱心指導(dǎo)留美學(xué)生
清華學(xué)校規(guī)定，畢業(yè)出洋選習(xí)科目“由清華校長與各學(xué)生接洽選定”，一旦選定，則不得擅自更改，否則斷絕經(jīng)費。清華早期，學(xué)校規(guī)模較小，學(xué)生較少，所以這種選科方式執(zhí)行并無捍格。且周詒春認(rèn)真了解每一個學(xué)生的興趣、能力以及以后發(fā)展方向，挑選適合每個學(xué)生個人發(fā)展的專業(yè)、學(xué)校。張錫鈞回憶：“校長常到食堂與學(xué)生共餐暢談，了解學(xué)生的思想情況，聽取學(xué)生的意見。當(dāng)時學(xué)生不多，幾乎個個的姓名，校長都可叫得出來。”
周詒春通過平時對每位學(xué)生的悉心觀察與了解，“特別注意到每個學(xué)生的個性和志趣，努力引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的專長。”他讓每位留洋同學(xué)填寫報告，“說明個人志趣，選修專業(yè)學(xué)科的性質(zhì)及理由。到美后擬入何校？為何作此選擇？”然后逐一與學(xué)生談話，審慎決定學(xué)生留學(xué)方向。他的悉心指導(dǎo)對學(xué)生選定終生職業(yè)并取得成就起了重要作用。
1916年，吳宓畢業(yè)，希望入哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)新聞學(xué)。周詒春根據(jù)平時對吳宓的觀察，建議吳宓改學(xué)文學(xué)。“周校長謂：宓五交際及活動之才能，不諳習(xí)事務(wù)與社會人情，決不宜為報館訪員（記者）。統(tǒng)觀宓之才性，最適合于文學(xué)Literature。故派定宓學(xué)習(xí)‘文學(xué)’，即欲在雜志、期刊中，以言論指導(dǎo)社會，亦必先在大學(xué)中，習(xí)‘普通文科’Liberal Arts。其中包括文學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、心理、社會學(xué)等課目，而仍以文學(xué)為首要，故所議定者暫止于此。學(xué)校，則擬派宓赴美國之勿吉尼亞省立大學(xué)。謂：該校雖在美國之南方，以‘保守’Conservative著名，然該校之傳統(tǒng)、風(fēng)氣及課程、教授，實皆極好。”周詒春可謂慧眼識才。多年以后，吳宓回顧自己一生，發(fā)出“校長實是宓之知己”的感慨。
總體而言，這種選科方式基本發(fā)揮了學(xué)生自愿、校長指導(dǎo)的優(yōu)點。況且，即使學(xué)生赴美后，也可以根據(jù)自己興趣、特長等，申請轉(zhuǎn)換專業(yè)，這樣的例子為數(shù)不少。
周詒春還特意強調(diào)中國學(xué)生與美國人士多接觸，宣揚中國文化。周詒春也非常重視學(xué)以致用，他曾對“知識就是力量”這句格言提出自己看法。他認(rèn)為，人類知識總是在積累，是無盡頭的。知識不是理論上的，而是實在的。他認(rèn)為：“只有知識變?yōu)楝F(xiàn)實并能被應(yīng)用到變化之中的形勢的時候，它才是力量。”周詒春勉勵同學(xué)“留學(xué)必求完全有用之教育，實事求是，坐而言者可起而行。”
首先，周詒春派送學(xué)生入不同大學(xué)，“有幾所大學(xué)，從未收過中國學(xué)生，每校派去一、二人，在該大學(xué)畢業(yè)后，再轉(zhuǎn)入其他著名大學(xué)，攻讀碩士或博士學(xué)位。如此可使我國學(xué)生多與美國人士接觸，藉以宣揚中國文化。”其次，他強調(diào)清華同學(xué)要在與人交際、聚談、演講過程中，“將本國文化推闡宣揚以崇國體”，遇外人挑釁時，“應(yīng)以不卑不亢之詞為文以辯正之”。再次，他還建議清華同學(xué)將來做畢業(yè)論文時，“能擇關(guān)于中國之學(xué)術(shù)政治社會實業(yè)等為題，或以中國與他國于此事互有關(guān)系之處為題更妙。蓋外人對于吾國之情勢尚多不甚明瞭。諸君以此緊要問題立論，不特在我經(jīng)一番研究，鑒于人而觀我更明。即外人讀此，亦可漸除其隔膜，而頓起尊敬之心也。”
辭職離校
周詒春于1918年1月4日以“力微任重、勞頓成疾”為由請辭。7日，外交部并無慰留，即予照準(zhǔn)，照準(zhǔn)辭職的批示由外交總長陸徵祥簽署，其中無一句對周詒春幾年來工作的勸慰之詞。7月9日，陸徵祥簽發(fā)的外交部令張煜全接任校長令中，只提及“上年吳佩洸、黃豫鼎查復(fù)該校弊端各節(jié)，所陳尚為詳核。”不知是有意還是無意，命令只字未提吳、黃報告證實對周詒春的攻擊多系不實之詞這個事實。
1918年1月14日，周詒春與趙國材實行校務(wù)交接。18日，清華舉行歡送儀式。在同方部，周詒春作了簡短發(fā)言，略謂：“鄙人以健康關(guān)系，極需休息，不能擔(dān)任校務(wù)，已向政府呈準(zhǔn)辭職。在與同學(xué)分離前，只有一言奉告，即希望同學(xué)注重體育，保持康健，有了健全的身體，自能擔(dān)負(fù)繁重的事務(wù)，千萬以我為鑑戒。”握手告別時，教職員及同學(xué)中，不少人掉淚。歡送會上，學(xué)校軍樂隊奏樂歡送，“全體員生拍照紀(jì)念。各生均穿制服，擎槍致敬。”
周詒春任校長期間，在清華灌注了自己全部的精力與熱情。他推行的種種措施奠定了清華此后發(fā)展的基礎(chǔ)，也奠定了清華純樸實在的校風(fēng)。當(dāng)時及此后的師生，均對周詒春在清華卓有成效的教育實踐給予高度評價。
在周詒春辭職離校時，學(xué)生給予很高評價：“周前校長在校服務(wù)六載，勤勤懇懇，擴充校務(wù)，成績昭著。……先生雖去，遺愛猶存。甚望諸同學(xué)努力前程，不負(fù)周前校長數(shù)年辦學(xué)之苦心也。”多年以后，梁實秋在《清華八年》中深情地寫道：“我剛到清華的時候，見到校長周寄梅先生真覺得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他自有一種威儀使人懾服，至今我仍然覺得他有極好的風(fēng)度，在我所知道的幾任清華校長之中，他是最令大家翕服的一個。”
1921年清華10周年時，學(xué)生表示：“我們不必細究周寄梅先生的履歷，確實我們承認(rèn)他是有宗旨有計劃有夢想有希望。清華從前享有的盛名，以及現(xiàn)今學(xué)校所有的規(guī)模層層發(fā)現(xiàn)的美果，莫不是他那時種下的善因。”
1931年清華建校20周年時，清華出版的紀(jì)念刊評價“周詒春任職四年余，建樹極眾，歷任校長無出其右。”
1981年清華70周年時出版的《清華大學(xué)校史稿》評價“在所有校長中，他是比較熱心辦教育，認(rèn)真嚴(yán)格管教學(xué)生，力圖把清華辦好的人。在他的任期內(nèi)，學(xué)校開始興建早期的‘四大建筑’（即圖書館、體育館、科學(xué)館和大禮堂，教學(xué)等各方面得到較穩(wěn)定的發(fā)展，清華學(xué)校的規(guī)模和‘一切美國化’的教育傳統(tǒng)，基本形成。”
這些評價，應(yīng)該讓周詒春感到欣慰了。
離校后的經(jīng)歷
離開清華后，周詒春先后在眾多單位、團體任職。如：燕京大學(xué)董事會主席，并曾兼任校長；北京中孚銀行經(jīng)理；仁立實業(yè)公司董事長；中華教育文化基金董事會董事、總干事；華洋義賑會的常務(wù)董事；英美煙草公司的常務(wù)董事；曾發(fā)起北京市政治學(xué)會并主持為該會募捐及籌建圖書館，曾發(fā)起組織平津兩市的防癆協(xié)會與歐美同學(xué)會。
1936年，周詒春先后擔(dān)任國民政府實業(yè)部常務(wù)次長。抗戰(zhàn)期間，貴州省政府委員兼衛(wèi)生委員會主任委員、貴州省財政廳長等職。1945年9月，任國民政府農(nóng)林部長。1947年，任國民政府衛(wèi)生部長，1948年10月辭職。1948年冬，遷居香港。1950年，人民政府派人赴香港接周詒春返回，1956年出任全國政協(xié)特邀委員。
周詒春對清華懷有深厚感情，離開清華后，對清華始終念念不忘。1933年10月29日，在北平騎河樓清華同學(xué)會會所成立“清華同學(xué)會總會董事會”。總會設(shè)于清華大學(xué)，校長梅貽琦任會長兼總干事。同學(xué)會總會致函周詒春，請其擔(dān)任名譽會長。周詒春欣然同意。抗日戰(zhàn)爭時期，他在貴州期間花極大精力辦理貴陽清華中學(xué)，并任董事長。周詒春辦理清華中學(xué)一如他當(dāng)年傾心辦理清華學(xué)校，有很多相似的制度和措施，表現(xiàn)出濃厚的清華情節(jié)。
1958年8月，周詒春在上海去世，終年75歲。
來源：《水木清華》2013年第11期，總第39期。
