紀(jì)念梁啟超《君子》演講一百周年 樓宇烈闡述“君子之風(fēng)”
清華新聞網(wǎng)11月24日電 （通訊員 褚政宇）梁啟超先生于1914年11月5日在清華大學(xué)發(fā)表演講《君子》，其所引《易經(jīng)》“自強(qiáng)不息，厚德載物”之言被立為清華校訓(xùn)，一直影響著清華的莘莘學(xué)子。為了紀(jì)念《君子》演講一百周年、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，11月19日晚，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、當(dāng)代著名國學(xué)大師樓宇烈做客清華，以“君子之風(fēng)”為題，為到場的500余名學(xué)生闡述了他對“君子”的認(rèn)識。清華大學(xué)黨委書記陳旭出席本次活動。
圖為樓宇烈在演講。
樓宇烈首談君子含義。他認(rèn)為，一個國家的進(jìn)步不在于國庫的充盈、城池的堅固，也不在于公共設(shè)施的華麗，而取決于國家民眾所受的教育，君子作為中國文化中的重要內(nèi)容，是一種人的品格與品質(zhì)，是一種普通民眾都可能被教化成的理想人格。
樓宇烈二談君子作用。任何社會有優(yōu)點亦有缺點，君子首要社會功用是引領(lǐng)社會風(fēng)氣，力圖將基因中的文化缺點轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢，引領(lǐng)整個社會形成正能量氛圍。
樓宇烈三談君子素養(yǎng)。君子素養(yǎng)一字而言為孝，二字為誠敬，三字為智仁勇，四字為禮義廉恥，五字為仁義禮智信，八字為孝悌忠信，禮義廉恥。西方文化的孝歸結(jié)為對上帝的尊敬，而孝在中國之本源在天地、祖先與父母，是文化核心，感恩本源。
樓宇烈末談君子學(xué)習(xí)。誠然，求明師良友，看經(jīng)典文化固然是一種學(xué)習(xí)方式，但是向身邊的君子學(xué)習(xí)是最方便最為有效的方式。并且，天地萬物都是我們的榜樣，中國的文化用很多比喻去讓我們理解君子的道德，比如水、蓮、玉、歲寒三友、四君子花、竹子。
在互動環(huán)節(jié)，樓宇烈針對“君子在世俗文化中的作用”做出了解答。他說：“社會越是缺少什么，思想家就會強(qiáng)調(diào)什么，社會不可能只有好或者不好，那太理想化。我們強(qiáng)調(diào)君子文化就是竭力用好的一面去平衡文化里壞的一面，以求達(dá)到平衡和諧。”
講座結(jié)束后，清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院徐林旗老師為樓宇烈送上一盒紅漆木宣紙，為紀(jì)念梁啟超《君子》演講一百周年的定制文墨，內(nèi)涵深刻久遠(yuǎn)。同時，樓宇烈受邀成為清華大學(xué)百年樹人文化促進(jìn)基金和學(xué)生國學(xué)經(jīng)典文化傳播協(xié)會文化總顧問。
圖為樓先生與陳旭、徐林旗及同學(xué)們合影。
此次講座由清華大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地、清華大學(xué)百年樹人文化促進(jìn)基金、清華大學(xué)學(xué)生國學(xué)經(jīng)典文化傳播協(xié)會主辦，是紀(jì)念梁任公先生《君子》演講百周年系列活動的首場講座。
供稿：校團(tuán)委 學(xué)生編輯：小 西
