在“好玩”中點石成金
來源：中國科學(xué)報 2013-4-26 賀根生
【印象】
采訪胡擎元先生確實不易，幾次相約，直到近日才在他桂林的“西山草舍”見到了剛從外地歸來的他。現(xiàn)年67歲的胡先生走起路來步履輕盈，說話聲音洪亮，臉龐紅潤，目光中透出一份慈祥。
胡擎元，清華大學(xué)教授。這位非科班出身的金石篆刻、書法家，創(chuàng)造了眾多佳作：中國國家博物館立館方針石刻、中國國家博物館印章、清華大學(xué)百年華誕石刻、《毛澤東評點二十四史》線裝影印本、《鄧小平文選》3卷線裝本、《老子道德經(jīng)》木簡書作編號篆章和藏書印等。他把傳統(tǒng)從屬詩書畫的印章放大，成為石刻的主體，形成獨特的石刻藝術(shù)體系，把金石篆刻藝術(shù)與現(xiàn)代文化結(jié)合，融入園林、城市環(huán)境建設(shè)，打造了“中華金石園”，開創(chuàng)了金石環(huán)境藝術(shù)的先河。
在采訪中，胡擎元笑言自己“嫁給了金石篆刻了，一輩子與它為伴，難舍難分！”問及為何對金石篆刻如此執(zhí)著，他回答是“好玩”。
學(xué)習(xí)篆刻、書法，緣好玩而始；作品有成，因好玩而極致。
【對話】
《中國科學(xué)報》：在創(chuàng)作的眾多金石篆刻作品中，你最滿意的作品是什么？
胡擎元：我自己感到最滿意的作品有3件：中國國家博物館館印、中國博物館立館方針石刻和清華大學(xué)百年華誕紀(jì)念石刻。能為國家博物館雕刻印章，對我來說，是一件極為榮幸的事。對這些傳承歷史精神的重大作品，自然得全身心投入創(chuàng)作，精心設(shè)計，盡全力地去做好。
《中國科學(xué)報》：當(dāng)初你是怎么想到學(xué)習(xí)篆刻的？
胡擎元：上小學(xué)時，老師教我們在磚上刻字，由此我對雕刻產(chǎn)生了興趣，先是在橡皮上學(xué)習(xí)雕刻，后來又偷偷學(xué)刻圖章。到了初中，從報紙刊登的藝術(shù)作品中真正接觸篆刻，便愈發(fā)熱愛這門藝術(shù)。參加工作幾十年，不管做什么工作，篆刻和書法一直伴隨著我，帶給我無限的歡樂。
《中國科學(xué)報》：你是非科班出身，卻在篆刻、書法領(lǐng)域作出了不俗的成績，有人把你視為自學(xué)成才的典型，你怎么看？
胡擎元：我認(rèn)為沒有老師傳授是不能成才的。狹義地說，沒有進(jìn)學(xué)校，光靠自己學(xué)習(xí)鉆研和努力而取得成功是有可能的。但廣義來說，任何人即便沒上學(xué)都會有老師。我雖沒有進(jìn)過藝術(shù)院校，卻有跟隨著名篆刻家李駱公先生十幾年學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，得到過李苦禪、李可染等老一輩藝術(shù)家的指點。正是得益于大師們的言傳身教，才有我今天的創(chuàng)作成績。
《中國科學(xué)報》：你創(chuàng)作的“中華金石園”開創(chuàng)了金石環(huán)境藝術(shù)的先河，能否談?wù)劗?dāng)時創(chuàng)作的過程？
胡擎元：創(chuàng)作“中華金石園”是覺得“好玩”罷了。長期以來，方寸印章都是從屬于書畫。多年的創(chuàng)作實踐，讓我突發(fā)奇想，能否將它“放大”，走出書齋進(jìn)入庭院，與環(huán)境“聯(lián)姻”。將想法與朋友說之，得到贊同和支持。于是，2000年在桂林榕湖飯店開始了“中華金石園”的創(chuàng)作。
我先把恩師李駱公的篆刻印章《煙雨漓江》放大幾十倍，雕刻在一塊大石頭上，擺放在飯店路旁，立即受到了好評。這更激發(fā)了我創(chuàng)作的熱情。石刻的內(nèi)容也不僅限于吳昌碩、齊白石、李可染等近現(xiàn)代學(xué)者、名流的印文、墨跡，還有了遠(yuǎn)古的文化玉器、彩陶，商周青銅器上的紋飾，戰(zhàn)國印、漢代畫像石，以及京劇臉譜等。經(jīng)過3年的努力，我創(chuàng)作出300方石刻，分別安置在5萬平方米的榕湖飯店店門、園林、草坪等景觀之中，使之成為與飯店建筑、環(huán)境交相輝映的人文新景觀。
《中國科學(xué)報》：從將金石印章放大成為石刻的主體，到創(chuàng)作“中華金石園”，你讓傳統(tǒng)的藝術(shù)有了更大的發(fā)展空間。你怎么看待藝術(shù)創(chuàng)新？
胡擎元：我以為，具有中國元素的石刻環(huán)境藝術(shù)，概括起來主要有3個模式：一是各種各樣的雕塑，二是中國的碑林，第三就是我現(xiàn)在做的金石園。雕塑不管是現(xiàn)代、傳統(tǒng)還是東西方的，在環(huán)境中一般以單件呈現(xiàn)，而碑林，雖可多件集合，但難與環(huán)境協(xié)調(diào)。我嘗試的金石環(huán)境藝術(shù)，是把傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化結(jié)合，把在自然石塊刻上放大了的金石、書畫，再回到自然，形成與庭院、自然環(huán)境相和諧的藝術(shù)。它已不再是一個簡單的圖章，賦予了更豐富的文化內(nèi)涵。
藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。幾年前，我曾為清華大學(xué)賀李政道先生八十華誕制作了一枚印章，印章周體刻有李先生的一句話：“科學(xué)與技術(shù)是不可分割的，就像是一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。”這句關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)的著名論斷，給我留下深刻的印象。
《中國科學(xué)報》：那么，你怎么感悟科學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系？
胡擎元：科學(xué)與藝術(shù)的共同點都是創(chuàng)造。只不過，科學(xué)創(chuàng)造更多的是靠理性，而藝術(shù)則主要是靠感性。藝術(shù)創(chuàng)作可隨心所欲，作者可根據(jù)自身體驗和感悟，大膽想象、構(gòu)思創(chuàng)作。不要把藝術(shù)創(chuàng)新看得太神秘。我認(rèn)為，把一件作品做到極致的過程就是藝術(shù)創(chuàng)新。不過，藝術(shù)創(chuàng)新是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的，有的至今也難以超越。如書法技藝，我認(rèn)為至今還沒人能超越王羲之和王獻(xiàn)之。這幾十年，我練字一直在學(xué)習(xí)“二王”楷書。因此，對有些傳統(tǒng)藝術(shù)我們必須堅守，不要被當(dāng)代的現(xiàn)象迷惑，更不能隨波逐流，一定要守住正確的判斷。
