“太美了！”“太精彩了！”
一幅青綠長卷前，舞者們衣袂飄飄、淺笑盈盈，輕盈地躍向臺前、鞠躬示意。觀眾席掌聲如潮，歡呼聲經(jīng)久不息。
今年，舞蹈詩劇《只此青綠》走進(jìn)清華大學(xué)新清華學(xué)堂，三天四場、場場爆滿。7000余名觀眾在被譽(yù)為“中式美學(xué)天花板”的舞蹈詩劇中，享受著視覺與心靈的雙重盛宴。
座無虛席的劇場里，還藏著幾名帶著“特殊任務(wù)”的觀眾。
他們頭上戴著一頂特別的“帽子”——便攜式腦電圖（EEG）設(shè)備。該設(shè)備連接著不同傳感器，能捕捉他們在欣賞舞蹈、音樂等不同藝術(shù)元素時(shí)的神經(jīng)反應(yīng)模式。
“觀眾的腦電數(shù)據(jù)主要反映其被動接受藝術(shù)刺激時(shí)的情感共鳴與審美體驗(yàn)。”清華大學(xué)神經(jīng)工程實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人、生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)院長聘教授高小榕告訴《中國科學(xué)報(bào)》，這有助于研究人員識別人在審美活動中被普遍激活的神經(jīng)環(huán)路，以及不同文化背景下情感共鳴的神經(jīng)標(biāo)志物。
一個(gè)特殊的實(shí)驗(yàn)
為什么人在演出現(xiàn)場能夠更沉浸于表演？哪些情節(jié)能更深刻地觸動觀眾？近年來，關(guān)于人類在藝術(shù)欣賞過程中大腦的認(rèn)知機(jī)制，逐漸成為極具潛力的研究方向——這被稱作“神經(jīng)美學(xué)”。
“神經(jīng)美學(xué)是一門研究人類在審美體驗(yàn)過程中大腦如何感知、處理和評價(jià)藝術(shù)作品的交叉學(xué)科，涵蓋認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域。”高小榕說。其實(shí)，早在20世紀(jì)后半葉，就誕生了神經(jīng)美學(xué)的科學(xué)化研究；21世紀(jì)初，神經(jīng)美學(xué)研究逐漸拓展到音樂、美術(shù)、建筑等多種藝術(shù)形式，關(guān)注大腦不同區(qū)域在審美感知中的作用；近年來則更加關(guān)注生態(tài)化情境中的研究，比如在藝術(shù)展覽、劇院和音樂會中進(jìn)行神經(jīng)測量，分析審美偏好與文化影響。
藝術(shù)在生活中的重要性日益凸顯。然而，藝術(shù)對人類大腦和心理有何影響，如何提高藝術(shù)創(chuàng)作、教育和欣賞的質(zhì)量，這些成為擺在科學(xué)家面前的新問題。
“目前，神經(jīng)科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步，為從生理層面研究審美和藝術(shù)活動提供了可能，讓我們有機(jī)會深入探索長期以來停留在哲學(xué)和心理學(xué)層面的美學(xué)問題，并挖掘其背后的神經(jīng)機(jī)制。”高小榕告訴記者，同時(shí)，跨學(xué)科研究的趨勢為他們提供了新思路。
2023年初，清華大學(xué)神經(jīng)工程實(shí)驗(yàn)室開始關(guān)注神經(jīng)美學(xué)，發(fā)現(xiàn)神經(jīng)科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域存在諸多潛在聯(lián)系，團(tuán)隊(duì)決定通過實(shí)驗(yàn)和理論研究揭開藝術(shù)與大腦之間的奧秘。
不同于監(jiān)測演出者在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的腦電活動，團(tuán)隊(duì)選擇了作為“接收者”的觀眾，捕捉其在被動接受藝術(shù)刺激時(shí)的情感共鳴，尋找審美反應(yīng)的共性規(guī)律。因此，對觀眾的監(jiān)測需要在自然觀賞環(huán)境中開展，且需要盡量減少干擾。
“本次《只此青綠》演出中的受試者，絕大多數(shù)是首次觀看該舞劇。”高小榕告訴記者，“這樣的數(shù)據(jù)能更好反映藝術(shù)作品的感染力，回答為什么有些藝術(shù)作品能夠形成‘爆款’這一問題，為藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育提供科學(xué)支撐。”
為什么選擇中國古典舞劇
經(jīng)過調(diào)研摸索，團(tuán)隊(duì)決定以“中國東方視角下的情感表達(dá)”為主線，選擇的劇目大多基于歷史記載建構(gòu)的中國古典舞劇。
“東方美學(xué)不僅帶來了視覺和感官的享受，還伴隨文化發(fā)展體現(xiàn)了我們民族對哲學(xué)和精神的高層次追求。”神經(jīng)美學(xué)研究項(xiàng)目聯(lián)合發(fā)起人、北京舞蹈學(xué)院舞臺美術(shù)系主任任冬生告訴《中國科學(xué)報(bào)》，尤其在東西方文化深度交融的當(dāng)下，東方美學(xué)正在跨越文化與地域的界限，成為一種通用的藝術(shù)語言。不過，由于東西方文化的差異，在情感數(shù)據(jù)層面也存在顯著差異。
“東方美學(xué)不只是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它還蘊(yùn)含著深厚的精神內(nèi)核，承載著悠久的歷史與豐富的文化內(nèi)涵。”任冬生表示，以東方美學(xué)為切入點(diǎn)，研究人員能夠更精準(zhǔn)、深入地獲取情感數(shù)據(jù)，不僅能豐富舞蹈、繪畫、音樂領(lǐng)域的情感研究，還能反哺藝術(shù)教育與創(chuàng)作。
從古老的詩詞歌賦到精美的傳統(tǒng)繪畫，從典雅的古典音樂到靈動的民族舞蹈，東方美學(xué)造就了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美范式。
然而，面對如此豐富多樣的藝術(shù)形式，究竟選擇哪種呢？團(tuán)隊(duì)將目光投向了舞劇。
“舞劇的魅力是在一種遞進(jìn)式的共鳴中形成的。隨著劇情的推進(jìn)，觀眾的情感在潛移默化中被牽引、積蓄。”神經(jīng)美學(xué)研究項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員、北京師范大學(xué)中國拉班研究中心主任唐怡說，隨著敘事展開、人物沖突、音樂起伏，以及舞美燈光的鋪陳，最終在某一瞬間，觀眾積聚的情感達(dá)到峰值，如潮水般涌出。
“舞劇通過身體表達(dá)情緒，讓情緒在敘事中積累、遞進(jìn)。”唐怡說，因此，團(tuán)隊(duì)選擇了大量舞劇作品，希望能借助更豐富的內(nèi)容承載并激發(fā)觀眾的情感。
高小榕介紹，在具體劇目選擇上，團(tuán)隊(duì)綜合考慮了多方面因素。一方面是社會影響力和藝術(shù)水準(zhǔn)，是否得到觀眾的廣泛認(rèn)可、是否符合社會主流價(jià)值觀；另一方面，劇目還要有文化內(nèi)核與思想深度，以傳統(tǒng)文化為核心，具有深刻的思想性和歷史意義，才能更好激發(fā)文化認(rèn)同感和共鳴。
目前，該團(tuán)隊(duì)已經(jīng)與北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院舞臺美術(shù)系、中國歌劇舞劇院、中國東方演藝集團(tuán)等高校及藝術(shù)院團(tuán)展開了相關(guān)合作。
尋找“美”的規(guī)律
盡管審美體驗(yàn)主觀多元，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但其中必然藏著共性規(guī)律——這是團(tuán)隊(duì)攻關(guān)的目標(biāo)。
“神經(jīng)美學(xué)實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)正是從個(gè)體差異中提煉共性規(guī)律。”高小榕告訴記者，通過監(jiān)測腦電、眼動和其他生理數(shù)據(jù)，團(tuán)隊(duì)希望探索藝術(shù)形式與神經(jīng)反應(yīng)的映射關(guān)系，揭示審美體驗(yàn)的神經(jīng)基礎(chǔ)，并為傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代表達(dá)提供科學(xué)依據(jù)。
“客觀來看，搭建藝術(shù)與科學(xué)的對話橋梁，拓展審美神經(jīng)科學(xué)與藝術(shù)研究的交叉應(yīng)用領(lǐng)域，也是促進(jìn)學(xué)科融合的重要嘗試。”高小榕強(qiáng)調(diào)。
快速發(fā)展的神經(jīng)美學(xué)，在美學(xué)教育、文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)和文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面都大有可為。比如利用神經(jīng)反饋實(shí)時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、提高藝術(shù)學(xué)習(xí)的審美體驗(yàn)，還能通過神經(jīng)指標(biāo)量化傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值，為非遺保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。
值得一提的是，神經(jīng)美學(xué)還可以探索藝術(shù)療法的神經(jīng)基礎(chǔ)，開發(fā)針對焦慮、抑郁等情緒障礙的審美干預(yù)策略，為心理健康干預(yù)開辟了新路徑。
不過，神經(jīng)美學(xué)要想茁壯成長，還面臨著諸多挑戰(zhàn)。
“一方面是技術(shù)限制，現(xiàn)有便攜式神經(jīng)測量設(shè)備存在局限性，難以在自然藝術(shù)場景中獲取高信噪比的神經(jīng)數(shù)據(jù)；另一方面，在文化適配性上，東方美學(xué)強(qiáng)調(diào)‘留白’‘寫意’等意象表達(dá)，但現(xiàn)有分析框架多基于西方經(jīng)驗(yàn)，缺乏適配的量化模型和測量工具。”高小榕皺了皺眉頭說。此外，如何消除藝術(shù)學(xué)和神經(jīng)科學(xué)在理論基礎(chǔ)、研究范式等方面的諸多差異，也是研究團(tuán)隊(duì)需要解決的難題之一。
“神經(jīng)美學(xué)的交叉學(xué)科屬性對研究者提出了復(fù)合型能力要求。我們既要具備神經(jīng)科學(xué)基礎(chǔ)，熟悉腦電等技術(shù)原理與數(shù)據(jù)分析方法，又要 了解心理學(xué)理論，尤其是情緒、認(rèn)知與審美感知的模型。”清華大學(xué)神經(jīng)工程實(shí)驗(yàn)室博士研究生李澤軒表示，當(dāng)然，對藝術(shù)學(xué)的理解必不可少，只有理解藝術(shù)本身，才能設(shè)計(jì)出符合藝術(shù)本質(zhì)的實(shí)驗(yàn)方案。
雖然對“美”的探尋之旅并非一帆風(fēng)順，但研究團(tuán)隊(duì)已繪制出攻堅(jiān)克難的“路線圖”。
“未來，我們既要研發(fā)高精度、低干擾的神經(jīng)傳感技術(shù)，融合機(jī)器學(xué)習(xí)與多模態(tài)數(shù)據(jù)，還要提煉出東方美學(xué)的核心概念，建立符合其特質(zhì)的實(shí)驗(yàn)范式和計(jì)算模型，實(shí)現(xiàn)跨文化對比研究。”高小榕說，此外，研究人員必須走出實(shí)驗(yàn)室，在真實(shí)環(huán)境中追蹤觀眾的神經(jīng)與行為反應(yīng)，并通過國際跨文化合作，探索“美”的普適性規(guī)律。
編輯：李華山
