對(duì)話(huà)嘉賓
劉石（清華大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授）、李國(guó)英（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授）、帕納約蒂斯·阿納斯塔西亞迪斯（希臘克里特大學(xué)初等教育系教授）、谷卿（中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所副所長(zhǎng)、副研究員）
從古希臘的哲學(xué)思想到中國(guó)的儒家倫理，古典文明創(chuàng)造了燦若星河的文化藝術(shù)，產(chǎn)生了影響至深至遠(yuǎn)的思想學(xué)術(shù)。在近期舉辦的首屆世界古典學(xué)大會(huì)上，中外學(xué)者認(rèn)為，在日新月異的數(shù)智時(shí)代，數(shù)字力量能夠賦予古典學(xué)新的活力和生命，促進(jìn)文明間的對(duì)話(huà)，古典智慧將在科技之光的照耀下煥發(fā)新生機(jī)。
古典傳承呼喚數(shù)字加持
劉石：傳世古籍是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明的重要載體。我國(guó)古籍整理的歷史和古籍一樣悠久，2500年前孔子就整理過(guò)“六經(jīng)”。進(jìn)入通用人工智能時(shí)代，以數(shù)字人文驅(qū)動(dòng)古籍整理、研究，以及驅(qū)動(dòng)人文學(xué)科的創(chuàng)新成為可能。隨著計(jì)算機(jī)深度學(xué)習(xí)、文本挖掘等大數(shù)據(jù)技術(shù)和人工智能的快速發(fā)展，古籍在繼續(xù)數(shù)字化的同時(shí)應(yīng)該向知識(shí)化轉(zhuǎn)變。
李國(guó)英：從已形成比較成熟的文字系統(tǒng)的商代甲骨文算起，漢字有約3500年的歷史了，留下了甲骨文、金文、石刻、簡(jiǎn)帛、璽印、紙本等多種載體、不同字體，以及豐富多彩的文字資料，也產(chǎn)生了最豐富的漢文典籍。漢字和漢文典籍，承載了博大的中華文化，是建構(gòu)和發(fā)展中國(guó)古典學(xué)、豐富世界古典學(xué)的基礎(chǔ)。在數(shù)字化快速發(fā)展的今天，充分利用大規(guī)模數(shù)據(jù)庫(kù)和人工智能技術(shù)，建立具有現(xiàn)代品格的古典學(xué)知識(shí)體系，推進(jìn)中華文明和世界文明互鑒的研究水平，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
目前，人工智能技術(shù)有了長(zhǎng)足發(fā)展，但計(jì)算機(jī)編碼漢字?jǐn)?shù)量龐大，缺乏面向包括古籍?dāng)?shù)字化在內(nèi)的實(shí)踐應(yīng)用的系統(tǒng)整理，數(shù)字化古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)分散且水平不一。推進(jìn)編碼漢字整理，建設(shè)高水平、數(shù)字化的漢字知識(shí)庫(kù)和大規(guī)模的古籍資源庫(kù)，是目前亟須開(kāi)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。
現(xiàn)代技術(shù)與古典學(xué)互動(dòng)
劉石：機(jī)器學(xué)習(xí)與人工智能、數(shù)據(jù)與文本挖掘、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與地理信息系統(tǒng)、統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)與主題模型等數(shù)字工具革新和技術(shù)應(yīng)用，“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、實(shí)證優(yōu)先”的大數(shù)據(jù)思維，必然會(huì)促成人文學(xué)術(shù)研究的重心偏向，給人文學(xué)者帶來(lái)認(rèn)知方式、學(xué)術(shù)理念和研究范式的發(fā)展變化。
谷卿：數(shù)字技術(shù)不僅能夠帶領(lǐng)我們暢想未來(lái)、走向未來(lái)，也能夠還原過(guò)去、重現(xiàn)過(guò)去。回到中國(guó)文化的語(yǔ)境中會(huì)發(fā)現(xiàn)，在文明起源之際，數(shù)字思維就扮演了重要的角色，可以說(shuō)在最原初的意義上，數(shù)字和人文并不分家，數(shù)字本來(lái)就是人文，人文的諸種景象就是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下數(shù)字技術(shù)的綜合體現(xiàn)。
數(shù)智時(shí)代需要古典智慧指引
帕納約蒂斯·阿納斯塔西亞迪斯：以人為本的人工智能，并不是旨在取代人類(lèi)，恰恰相反，其目標(biāo)是支持人類(lèi)，讓人類(lèi)能夠繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新。構(gòu)建以人類(lèi)為中心的人工智能，需要引入整體教學(xué)框架，它是教育體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵因素，可以推動(dòng)知識(shí)的協(xié)同、學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)，同時(shí)可以培養(yǎng)批判性思維和人類(lèi)創(chuàng)造力。
谷卿：數(shù)智背后技術(shù)的無(wú)限突破、理念的高階轉(zhuǎn)換、思想的深度變革，反映出人類(lèi)文明內(nèi)在演化的基本規(guī)律。在技術(shù)變革的基礎(chǔ)上，制度形態(tài)和文化形態(tài)會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變革，在這一深刻變化的過(guò)程中，古典學(xué)會(huì)發(fā)揮獨(dú)特的作用。
編輯：李華山
