李學(xué)勤：揭開(kāi)秦人源于東方之謎
來(lái)源：中國(guó)青年報(bào) 2013-6-18 勞斯
在先秦史學(xué)界，一直有“秦出東夷”和“秦為西戎”兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。比如，歷史上，司馬遷的《史記?秦本紀(jì)》就認(rèn)為，秦人出自西方。而現(xiàn)代歷史學(xué)家和國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆、傅斯年等人的研究，則主張“秦之先世本在東方”。不過(guò)，“秦為西戎”那可一直是主流意見(jiàn)。
那么，秦人到底源于何方？研究秦人起源又有何意義？
日前，在由中國(guó)先秦歷史學(xué)會(huì)、中國(guó)社科出版社、山東萊蕪市委宣傳部聯(lián)合舉辦的《嬴秦始源》學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)教授李學(xué)勤說(shuō)：
“我們常常討論什么叫做考古學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。它，應(yīng)該是關(guān)系到一個(gè)歷史時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)重要的地區(qū)歷史上的一種文化，使我們的認(rèn)識(shí)發(fā)生一個(gè)根本性的改變，否則不能算是重大的探討和發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為關(guān)于嬴秦文化起源的探討應(yīng)該是一個(gè)重大的事情。”
與此同時(shí)，山東萊蕪地區(qū)的文化學(xué)者，大力挖掘考古資料，推出了《嬴秦與萊蕪》、《嬴姓溯源》等學(xué)術(shù)成果，使“秦出東夷說(shuō)”的聲音有所強(qiáng)化，而“秦為西戎說(shuō)”漸顯式微。
那么，揭開(kāi)秦人源于東方之謎在今天又有著怎樣的意義？
李學(xué)勤表示，在歷史上很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，人們共同的認(rèn)識(shí)是，秦統(tǒng)一全國(guó)是由于秦的霸政造成的，秦文化并不是一種在當(dāng)時(shí)最先進(jìn)、最發(fā)達(dá)的文化，而是比較落后、比較保守的、封閉的、通過(guò)武力來(lái)征服的文化，這些觀點(diǎn)是長(zhǎng)期存在的。
然而，“秦文化究竟是怎么樣一種文化？在當(dāng)時(shí)究竟經(jīng)過(guò)怎么樣的歷史形成了秦的國(guó)家政權(quán)以及與它相對(duì)應(yīng)的文化特點(diǎn)？”李先生說(shuō)，“這就是我們探討秦文化始源和它的發(fā)展歷程的基本問(wèn)題。如果我們把秦文化僅僅看成一種以暴力武力為基礎(chǔ)的文化，那么它就是一個(gè)比較落后、比較封閉的文化；用秦文化來(lái)統(tǒng)一全國(guó)，從整個(gè)歷史上來(lái)看就沒(méi)有一種進(jìn)步發(fā)展的作用；這一點(diǎn)是特別值得我們現(xiàn)在考慮的。”
李先生認(rèn)為，商奄之民作為秦人的核心，遷到了西方（西部），就是說(shuō)有著商奄基本傳統(tǒng)的人也跟著到了西方（西部），那么，秦的文化里一定包括著殷商文化。所以，整個(gè)嬴秦文化的發(fā)展過(guò)程應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)文化大融合的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程反映了中華民族傳統(tǒng)文化最大的特點(diǎn)，這是一個(gè)互相融合包容而且有多元化特點(diǎn)的文化傳統(tǒng)。所以秦統(tǒng)一全國(guó)不是偶然性的，特別是從文化組成來(lái)看也不是一個(gè)偶然；它也不僅僅是武力的戰(zhàn)勝，而是繼續(xù)了整個(gè)中華民族發(fā)展延續(xù)和進(jìn)步的一個(gè)過(guò)程。
所以，嬴秦始源研究，“不但對(duì)于中華民族、我們的國(guó)家，而且對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的文明歷史，都有很重要的意義。”李學(xué)勤如是說(shuō)。
