陳來作客廈門大學解讀中華文明的哲學基礎
清華新聞網6月21日電 6月16日下午，清華大學國學研究院院長、哲學系教授、博士生導師陳來受邀在廈門大學圖書館作了題為“中華文明的哲學基礎”的南強講座。該講座是廈門大學最高層次的學術講座。
以中華文明的哲學基礎為中心，聯(lián)系中華民族的偉大復興和中國夢的時代課題，圍繞新時期世界文明發(fā)展中中華文明的替代性貢獻——陳來教授的講座深入淺出，有專深的哲學命題詮釋，也有切中時代的現(xiàn)實問題分析。
陳來教授的講座以對中華文明特征的分析開始，指出中華文明地域遼闊、民族文化融合廣泛而深刻，是多元一體而又有機聯(lián)系的世界文明形態(tài)。而源遠流長的中華文明因為在時代變遷中始終葆守著其哲學基礎，才得以沒有像其他文明形態(tài)一樣從世界上消散。中華文明的哲學基礎，從更廣的視域看，表征為在新時期能夠為世界文明發(fā)展提供替代性貢獻，而這個哲學基礎總的來講呈現(xiàn)在兩個方面：一是中國哲學的宇宙觀，二是中國哲學的世界觀和價值觀。這兩點哲學基礎無論就其表現(xiàn)方式還是作用方式都是相互滲透的。
具體來講，結合中華文明在早期和成熟期的文化品質，陳來教授將中華文明的哲學基礎概括為六個方面：一是關聯(lián)宇宙。關聯(lián)宇宙主要指謂關聯(lián)思維。陳來教授在講座中分析了歐洲和英美漢學家李約瑟、史華茲等對于中華文明哲學基礎的研究成果及其得失，指出李約瑟最早在其著作中提出戰(zhàn)國及漢代中華文明的關聯(lián)思維，之后的中華文明關聯(lián)思維論明朗了李約瑟的觀念。陳來教授指出，這種認為中華文明的哲學基礎主要表現(xiàn)為有機整體、生生和諧的關聯(lián)思維論實質上并非適用于戰(zhàn)國之前的、即陰陽合氣觀念出現(xiàn)前更早時期的文明分析，對成熟期中華文明哲學基礎的論述也可重新定義和表述。二是一氣充塞，也可謂一氣流行，三是陰陽互補，四是變化生生，五是自然天理，六是天人合一。
陳來教授廣博而深刻的論述，中西互通互證的研究風格對在座的師生有多方面的啟發(fā)意義。
講座后，在座師生從自身專業(yè)和角度積極向陳來教授請教相關問題，陳來教授都一一予以詳細地答復。最后，陳來教授接受了由廈門大學人文學院頒發(fā)的南強講座紀念證章。
供稿：國學研究院 編輯：襄樺
