清華新聞網(wǎng)5月15日電（學(xué)生通訊員 郝學(xué)智）5月9日下午在六教，清華大學(xué)外國語言文學(xué)系退休教授陳永國做客新人文講座，以“西方閱讀史中的人文學(xué)閱讀”為題，以人文學(xué)發(fā)展史的幾種主要閱讀形式為視角，為線上和線下200余名師生闡釋西方人文學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)閱讀在提高個人修養(yǎng)和社會整體素質(zhì)方面起到的重要作用。
陳永國主講
講座伊始，陳永國表示，閱讀是作者創(chuàng)造的“文本的世界”與“讀者的世界”相遇的過程，在相遇的瞬間產(chǎn)生閱讀的意義。讀者在不同場景下閱讀會有不同的理解和體驗(yàn)，閱讀所得由文本和讀者各自群體的文化共同決定。
陳永國簡要梳理了自古希臘直至文藝復(fù)興前的閱讀史，并指出，真正的人文閱讀開始于文藝復(fù)興時期。他認(rèn)為，閱讀是人類認(rèn)識世界、認(rèn)識自己、認(rèn)識過去和未來的恒定途徑。每一個時代的人都由那個時代的“閱讀秩序”所決定，都由受控的規(guī)定閱讀或未受控的自由閱讀所哺育；我們在時間中穿過，但卻在閱讀中留下蹤跡；我們在家庭和社會的哺育下成長，但卻在閱讀中成為人；我們的人生或許輝煌、或許悲苦，但我們能在閱讀中理解這輝煌或悲苦。真正的閱讀既不受經(jīng)典的限制，也不受圖書市場的調(diào)控，更不在于所讀作家的名譽(yù)地位，而取決于讀者內(nèi)心的自由和寂靜，我們在永恒的時間中創(chuàng)造永恒。
互動環(huán)節(jié)，陳永國回答了現(xiàn)場師生對于寫作心境、經(jīng)典詮釋與中國閱讀史的研究和梳理等方面的提問。
本場講座系清華大學(xué)新人文講座《世界文學(xué)系列》第五講，由清華大學(xué)外國語言文學(xué)系副教授劉昊主持并點(diǎn)評。
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陳永國，清華大學(xué)外文系退休教授。長期從事外國文學(xué)教學(xué)、文學(xué)理論和翻譯實(shí)踐和研究。出版專著9部，譯著和編著50余種。學(xué)術(shù)論文70余篇。創(chuàng)寫詩集5部。
供稿：國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地
編輯：陳曉艷
審核：郭玲
