明德如君 以詩育心
——記北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)獲得者、清華大學(xué)人文學(xué)院教授孫明君
記者 王 蕾
孫明君:清華大學(xué)人文學(xué)院中文系教授。1995年6月至今任教于清華大學(xué)人文學(xué)院中文系。1997年在韓國釜山大學(xué)、2007年在日本九州大學(xué)任教各一年。2008年7月至今任對(duì)外漢語文化教學(xué)中心主任。2012年10月起任人文學(xué)院黨委副書記。主講課程有“中國古代文學(xué)史”、“中國古典詩歌研究與賞析”、“中古詩歌研究”等。先后招收博士研究生9人、碩士研究生10余人。出版專著5部、教材一部，在《哲學(xué)研究》《文學(xué)評(píng)論》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)文章百余篇。
2010年夏，晴日灼灼，清華園花草葳蕤。剛剛通過博士生復(fù)試的聶昕，眼看著要過了與素未謀面的導(dǎo)師——人文學(xué)院教授孫明君約定見面的時(shí)間，一路小跑著，從學(xué)校南門趕到新齋。拾級(jí)而上，二樓的走廊盡頭，孫明君已經(jīng)在辦公室等待。
聶昕打量著周圍，墻上高懸著王羲之的《遠(yuǎn)宦帖》，三面書柜環(huán)繞，書香四溢，卷帙高壘。孫明君一襲經(jīng)典的白襯衫、灰西褲，傳統(tǒng)文人的端方姿態(tài)，目光深邃如炬，仿若挾古風(fēng)而來。“聶昕你好，很高興見到你。”孫明君微笑著，招呼她坐下。
五年后，聶昕仍清晰地記得這一幕。想象中不茍言笑的詩歌大家，卻是溫和儒雅，平易近人。“跟著孫老師讀書時(shí)間越久，這種感覺越深切。不僅是我，孫老師的學(xué)生都為他的為學(xué)和為人折服，我們師門群名稱就叫做‘明德如君’。”
詩歌中有大美
“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。”
這是孫明君在讀書時(shí)代，業(yè)師文學(xué)界泰斗霍松林先生曾向他提起的一首詩。雖是短短一首小詩，但煉字、結(jié)構(gòu)、音韻、格律、意境不無考究。在孫明君看來，這正是古典詩詞的曼妙之處，小詩中同樣蘊(yùn)含著大美。
“今人雖不至‘不學(xué)詩，無以言’，但人生的最高境界，正是詩意的、審美的、藝術(shù)的。應(yīng)該讓更多人，尤其是青年學(xué)生們感受到古典詩歌的魅力。”1995年，剛來清華任教的孫明君講授全校選修課程《中國古典詩歌研究與賞析》，開始面向?qū)W校全體本科生，講授他所理解的古詩之美。
因?yàn)樵鷮?shí)的文學(xué)功底，孫明君講起課來旁征博引，而略帶西北口音的吟誦抑揚(yáng)頓挫，裹挾著特定時(shí)代的歷史情思。“孫老師講課時(shí)整個(gè)人沉浸其中，往往只是普通的一句詩，經(jīng)他點(diǎn)撥，同學(xué)們就仿佛和詩人實(shí)現(xiàn)了超時(shí)空對(duì)話，很容易體味到詩歌所表達(dá)的志趣和情懷。”曾擔(dān)任這門課助教的聶昕說。
為了更好地增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，孫明君利用多媒體教學(xué)，通過播放古典詩詞的吟誦和歌唱，讓課程變得有聲有色。在講述《詩經(jīng)》中的《蒹葭》一篇時(shí)，孫明君找來由瓊瑤作詞、鄧麗君演唱的《在水一方》放給大家聽。清音裊裊中，同學(xué)們閉上眼睛，任憑思緒向歷史深處漫溯——仿佛自己來到岸邊，隔著蒼茫的蘆葦，望穿秋水，有位伊人正姍姍而來，且行且望，若即若離。
“營造身臨其境的氛圍，比教師用語言告訴學(xué)生這句詩是什么意思、表達(dá)了何種感情，教學(xué)效果要理想得多。”孫明君說。這樣的課頗受學(xué)生歡迎，《中國古典詩歌研究與賞析》開課近20年來，選課人數(shù)多達(dá)4867人，最多時(shí)有400名同學(xué)同時(shí)選課，最后不得不“拼運(yùn)氣”，靠“抽簽”來決定。2009年，該課程被評(píng)為“北京市高等學(xué)校精品課程”。
面對(duì)榮譽(yù)，孫明君說：“真的不是我講得好，是中國古詩實(shí)在太美。青春年華里的同學(xué)們都是詩人，對(duì)詩歌有一種天然的親近。我要做的，只是用詩歌的美喚醒大家的詩意而已。”
走出“半人時(shí)代”
在課程廣受好評(píng)的同時(shí)，孫明君亦坦言，在以理工科見長的清華園，自己還是常常會(huì)被學(xué)生問道：“學(xué)習(xí)古詩文，究竟有何用？”
“這個(gè)問題本身就是‘有問題’的。如果只是遵循有用或者無用的邏輯來判斷事物，我們的眼界只會(huì)越來越狹窄，越來越功利。尤其是在評(píng)價(jià)人文學(xué)科時(shí)，不能只簡(jiǎn)單追問能學(xué)到什么知識(shí)，我們必須考慮到人文素養(yǎng)和情感對(duì)于每一個(gè)人的重要作用。”在孫明君看來，完全不關(guān)心、不了解科學(xué)技術(shù)的人文學(xué)者會(huì)被邊緣化，而缺少文化底蘊(yùn)的科學(xué)家也只是“半個(gè)人”。
“1948年，我們的老學(xué)長、著名建筑大師梁思成先生曾在清華做過一場(chǎng)題為‘半個(gè)人的時(shí)代’的講演，談的正是文、理分家導(dǎo)致人的片面問題。我希望通過詩歌激發(fā)同學(xué)們對(duì)文學(xué)的興趣，促進(jìn)人文素質(zhì)的養(yǎng)成和提高，真正告別‘半人時(shí)代’。” 孫明君說。
為此，在全校選修課上，孫明君側(cè)重通過引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索問題，使同學(xué)們?cè)诓殚單墨I(xiàn)、閱讀經(jīng)典的過程中進(jìn)一步擴(kuò)大人文知識(shí)面。比如，課堂上的討論往往圍繞一些開放性問題展開：“陶淵明到底是不是一位純粹的田園詩人？世間流傳的‘愛情告白書’《閑情賦》是不是他本人的作品？歸隱后，他對(duì)官場(chǎng)是否還有留戀？”這些似乎顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知的問題一下子抓住同學(xué)們的好奇心，也促使大家在課后仔細(xì)閱讀相關(guān)詩集和人物傳記，很多同學(xué)甚至翻閱多本歷史文獻(xiàn)，以更廣闊的視野找尋答案。
為了讓非文學(xué)專業(yè)的同學(xué)更系統(tǒng)地了解古典詩歌和古代文學(xué)，孫明君開始著手編纂教學(xué)相關(guān)材料。他精選出古詩300首，作了詳細(xì)注釋，并根據(jù)自己的理解寫下點(diǎn)評(píng)，出版了《昨夜星辰：中國古典詩歌品鑒》。圍繞這本教材，孫明君又相繼出版《三曹詩選》《白居易詩選》《顏氏家訓(xùn)誦讀本》等普及讀物，以期以點(diǎn)帶面、循序漸進(jìn)，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
更令孫明君欣慰的是，相當(dāng)多的理工科同學(xué)通過他的課程，對(duì)古代文學(xué)和中國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。每學(xué)期課程結(jié)束，孫明君都會(huì)請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)課程的看法和建議，有同學(xué)這樣寫道：“此前聽說孫老師人很好，課程也相對(duì)簡(jiǎn)單，于是抱著‘考試容易過’的心態(tài)選擇了這門課。但當(dāng)我聽過幾節(jié)課后，深深被詩歌傳遞的情感和意境所吸引，原來中國古代文學(xué)如此富有魅力！這門課為我打開了研習(xí)傳統(tǒng)文化的一扇窗。”
歷史上的清華文科群星璀璨，雖曾因1952年院系調(diào)整一度中斷，但從未停止建設(shè)與發(fā)展的腳步。“在學(xué)科深度交叉融合的今天，如何將專業(yè)知識(shí)與通識(shí)教育打通，即在通識(shí)課上更巧妙地傳授知識(shí)，令更多非專業(yè)學(xué)生受益，是教師們面臨的挑戰(zhàn)。孫明君無疑提供了很好的參照和借鑒。”清華中文系主任王中忱說。
以詩育心，以文載道
師者，傳道授業(yè)解惑，傳道為先。作為一名古代文學(xué)教師，用傳統(tǒng)文化凈化人們的精神世界，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的“正能量”，是孫明君所堅(jiān)守的天然使命和責(zé)任。
在講到莊子時(shí)，孫明君這樣告訴同學(xué)們：“傳統(tǒng)語境下莊子雖有些消極混世，但請(qǐng)你們注意，他的文章中同樣蘊(yùn)含著一種‘逍遙游’的態(tài)度，因此希望你們從中汲取養(yǎng)分，無論世界怎樣紛雜，都要保持自我平靜，守住心中的一方凈土。”
“以詩育心，以文載道”的要求同樣貫穿在孫明君對(duì)中文專業(yè)同學(xué)特別是研究生的教育和培養(yǎng)中。“孫老師常說，作為中文系的同學(xué)，一定要有專業(yè)精神和專業(yè)意識(shí)，既然選擇了中國古代文學(xué)，傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是義不容辭的責(zé)任。”博士生劉雋一說。
“孫老師非常強(qiáng)調(diào)‘當(dāng)下’，強(qiáng)調(diào)古與今的共通之處，他告訴我們寫論文一定要有問題意識(shí)，人文科學(xué)不是閉門造車、紙上談兵，而是要以科學(xué)的態(tài)度實(shí)實(shí)在在地研究、解決問題，而且要明白過去的學(xué)問是對(duì)當(dāng)下的照應(yīng)和關(guān)懷。”劉雋一說。
孫明君在治學(xué)方面堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，一派“嚴(yán)師”作風(fēng)。一方面，他要求學(xué)生大量閱讀“第一手材料”，文章不說半句空。當(dāng)學(xué)生向?qū)O明君請(qǐng)教問題時(shí)，如果不是自己深入研究、有獨(dú)到見解的，他絕不會(huì)信口而談，而是略帶歉然地答道：“不好意思，這個(gè)問題我沒有做過深入研究，無法一下子給出答案。”而數(shù)日后，孫明君會(huì)拿著做滿注釋的筆記，主動(dòng)找到提問的學(xué)生進(jìn)行討論。“有一分材料說一分話”，也是孫明君自己一貫秉持的風(fēng)格。
另一方面，孫明君極為看重在“大文科”的視野下研究問題，在給學(xué)生列出的閱讀書單上赫然列著版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)著作。“每一個(gè)詩人都生活在具體的歷史情境里，脫離歷史、哲學(xué)孤立地研究文學(xué)，無法領(lǐng)會(huì)文學(xué)的真諦，是做不好學(xué)問的。”
孫明君還致力于將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介紹給更多國外學(xué)生。在1997年和2007年，他分別前往韓國釜山大學(xué)和日本九州大學(xué)講學(xué)一年，兩國學(xué)生學(xué)習(xí)漢學(xué)的熱忱令他深為感動(dòng)的同時(shí)，也頗為自豪，“中國文化對(duì)于周邊國家，尤其是日本和韓國的影響是巨大的。”2008年，孫明君開始擔(dān)任對(duì)外漢語文化教學(xué)中心主任，這使他感到更加任重道遠(yuǎn)——“要讓更多的外國年輕人了解中國語言和歷史，感受到中國文化的魅力所在。”
如今，已過天命之年的孫明君，最喜歡的事情仍莫過徜徉于書齋和講臺(tái)，帶著同學(xué)們與古人進(jìn)行心靈對(duì)話，探尋歷史對(duì)于“當(dāng)下”的關(guān)照——“雖是‘昨夜星辰’，但依然熠熠生輝，閃爍著理想與智慧，照亮我們的心。”
孫明君在以詩育心、以文載道的路上執(zhí)著地前行著。伴隨著他的還有宋人王安石在游褒禪山時(shí)的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。
轉(zhuǎn)自《新清華》2015-09-25
